人們日用而不知的易理
易曰:「仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,庶民日用而不知」，少年時候不完整理解這個意思，那時候喜歡冬季，由於冬季可以在雪地上畫河圖洛書，只是感到它們很神奇，一種少年的懵懂，讓我總但願雪花不會飄落在上面，由於它們是天然神境之圖。曾經幾什麼時候，也曾經在地面上畫起初天后天八卦圖，但願螞蟻爬進去爬不出來，這都是人類心靈中渴想事業的體現，然而這類事業是不會產生的。真實的易道是天然。
記得上小學時候，一名劉同窗在下學路上，給大家出了一道題，他說有一幅畫，畫上地下有五個梨，小孩子用指頭指著，張著嘴巴在數數。他問這幅圖有無什麼錯誤，大家想了良久也沒想出來，最後他頒佈謎底，是由於小孩張嘴是錯誤的，由於五是不能張嘴發音的。這個工作看起來彷佛簡單，實在細細想來，畫的作者已經經貫串了陰陽五行之道進去，由於不管任何事物都脫離不了陰陽五行，不管是成心仍是無心，人們都時常「日用而不知」，在古代將發音定為宮商角徵羽，各本五行，此中舌音為徵，齒音為商，牙音角，喉音宮，脣音羽。五為脣音，因而其五音為羽。分開脣天然就不能發音了。這此中還有很多道理在裡面，五是不能大聲喊的，怎樣用力也喊不出來，因而五音還會影響到一個字是不是清脆，說的再深入些，比方姓論理學、樂律等等都要遭到這個影響，為什麼有的名字叫起來很清脆，有的名字叫起來很繞口。這都以及五音相干，五音抉擇了很多發聲的結果，乃至人往常措辭的腔調也各含五音，因而相學中有聽聲辨人富貴存亡。深條理去發掘下去，其韻味無窮。
實在陰陽五行一直都陪同在咱們每一個人的發展程序中，又有多少人感觸感染得到，多少人日用而不知呢。
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