談談「梅花易數」
「梅花易數」雲創自邵康節，並且有故事流傳，例若有人用瓦枕擲鼠，枕破，露出一行字雲：「此枕為擲鼠而破」。其人驚異，於是再擲一瓦枕，則見字雲：「此枕為前枕而破」。
這種故事增添了「梅花易數」的神祕性。昔年王子畏師授王亭之以《虞氏易》，即曾經談及「梅花易數」，子畏師雲：「此無非先天數耳，明《虞氏易》，便可通此道矣。」王亭之由是心照不宣。
易學的「先天數」，的確創自邵康節，在此之前，無人談及，故邵氏實不失為一代宗師。但是邵氏一輩子不信法術，凡舉事連日子都不擇，此見於其子所述的《邵氏聞見錄》，所以說邵康節會佔卦算命，王亭之感到可以存疑。是則「梅花易數」是不是由他所創，實不該貿冒然作出定論。並且，邵康節的子及孫，皆有著述傳世，此中不乏談到占卜算命的故事，可是兩人皆未說起「鐵板神數」及「梅花易數」。若此2術真為邵康節所創，則其子孫其實不該連提都不提，卻去講他人的佔算故事也。
由此推理，以為此2術非邵康節之學，其實其實不為過。關於「鐵板神數」，其泉源可由明抄《甲子新數》看出，大概乃明人所創，當時還沒有「鐵板神數」之名，厥後代有成長，至清初已經具範圍，是則此術的源流已經堪稱大白於世，真與邵康節無關者也。唯「梅花易數」的源流，至今則尚覺昧昧，意其必為道家者流所創，託名邵康節，但是此道流亦必精先天卦，乃有學有術，不似「神數」之有術無學耳。
用先天數佔易，乃於《火珠林》外別創一格，即不同錢佔，而憑數字和麵前風光，得數起卦，而其佔則實仍用卦象耳，故通《易經》者，實不難自學此術。
談談梅花易數之外應
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談談梅花易數的體用
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