前言:陰陽五行是個古老的哲學概念，古代的哲學家是用這個要領來概括自然和人類社會的一切，而算命的方術之士卻用之為命理學的基礎理論，因此，這裡有闡述之必要。
（一）即對立又統一的矛盾體的兩個方面。
陰陽就其原始意義來看，只不過是講太陽日光的向背，即向日的叫陽，背日的叫陰。但隨著社會生活的日益發展和豐富，隨著人類思維水平的不斷提高，陰陽變成了一對哲學概念，用來表示矛盾體的兩個方面，從而廣泛解釋自然和社會兩種互相對立而又統一的制約動態平衡的勢力。如晝夜、日月、明暗、動靜、寒熱、雌雄、男女、剛柔、內外、上下等等，都可分成為陰陽兩個方面，它們是相反相成，即對立而又統一；正是由於這兩個方面的協調、統一和鬥爭，才保持著事物的相對平衡與發展。這種卓越的哲學思維，大量表述於先秦典籍中。如《易·繫辭》說：「無極生太極，太極生兩儀」這個「兩儀」就有陰陽的含義。《易·繫辭》還說：「一陰一陽之謂道」，這就是說，矛盾對立面的既鬥爭又統一，就是事物發展的基本規律。再如《黃帝內經》就說得更深刻：「平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；黃昏至深夜，天之陰，陰中之陰也；深夜至雞鳴，天之陰，陰中之陽也。」又說：「陽在外陰之使也；陰在內，陽之守也。」這就具體地說明了矛盾的兩個方面的互相依存，互相滲透。
（二）組成天地萬物的五種基本物質
所謂五行，就是五種基本物質：水、火、木、金、土。這在《尚書·洪範》中，就已經提出。古人由於生產水平的侷限，不可能象現代人那樣，認識客觀自然界的各種事物，是由化學原素的分子組成的，只可能憑直感，認識事物，因而他們就根據觀察，簡單地認為客觀事物是由水、火、木、金、土五種基本物質構成的。這從當時來說，的確有樸素唯物主義的色彩。
（三）相生相剋
戰國時期，五行之說盛行，並總結出了五行相生相剋的觀點。「相生」，即一種物質，對另一種物質起生髮促進的作用，如木能生火。「相剋」克亦作 ，或作「相勝」，即一種物質對另一種物質起剋制約束的作用，如水能克火。這個觀點，的確是辯證的，因為他看到了正是由於廣泛存在於自然界的五行，有著相生相剋的內在聯絡，所以才保持了動態平衡。如果只有相剋，或只有相生，或者即不相生，也不相剋，那皆為不可想象之事。
1、相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
這，為什麼會相生呢？這是古人憑直接觀察或親自感受而得出的結論。如為什麼「木生火」呢？他們的解釋是：「木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而生，故木生火」《命理探原》為什麼「火生土」呢，他們的解釋是：「火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也。」（同上）。
2、相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
這，為什麼會相剋呢？同樣，也是古人憑直接觀察或感知而得出的結論。如水為什麼能克火呢？他們的解釋是：「眾勝寡，故水克火也」（同上）金為什麼能克木呢？他們的解釋是：「剛勝柔，故金勝（克）木」（同上）。
說明：1. 相生， 相剋
2.順時針順次相生，隔一相剋
㈣由樸素的唯物思想走向神祕與荒謬
陰陽五行,就其原始階段來說,有一定的樸素唯物思想與辯證觀點,但我們應該看到,這種觀點,它是根據人類感官的直接感知得出的結論,它是籠統的、表面的、簡單的，並沒有認識事物的內在本質；有的即使從表面意義來看，也是錯誤的。如金生水，這個說法就不準確，金只在高溫條件下，成為液體狀態，並未成水。但古代的術士們，卻將這種觀點絕對化，並以此來附會解釋異常複雜的社會現象與人生遭遇，那自然會走向荒謬與神祕化。
基本理論支柱 天干與地支
所謂四柱八字，即李虛中 徐子平所創立的 四柱法 算命術，亦即按出生年 月 日 時來推算一個人的命運。而古人是用天干地支來記年 記月 記日 記時，因此，要懂得算命，就必須學習天干地支，否則便無法入門。天干地支 簡稱 干支 亦稱 乾枝 古人的解釋是 夫幹，猶木之幹，強而為陽 支，猶木之枝，弱而為陰。原來...
2 陰陽五行
萬物負陰而抱陽，一物兩體，任何物質都存在陰性與陽性。由太極而分陰陽兩儀，陽氣為主導，陰氣為依附。根據二氣所含的不同質能又劃分出了五行。五行 水 火 木 金 土。五行相生 水生木 木生火 火生土 土生金 金生水。五行相剋 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水。十二節令五行旺衰 寅月 卯月木旺 火旺，...
陰陽五行原理
在五行說中，認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行的，那什麼是陰陽呢？陰陽就是冷和熱。下面我們就來詳細的看看陰陽五行原理吧！陰陽五行原理 陰陽五行 陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極...