天地萬物之間有著各種各樣的聯絡，而任何事物都是由陰陽五行構成的，物質分為陽質和陰質，下面我們就來了解一下陰陽五行哲學吧！
陰陽五行哲學
陰陽五行學說的哲學內涵
陰陽五行學說作為中國古代樸素唯物主義思想的一個重要組成部分，對中國的哲學，**，建築，宗教，醫學，占卜等產生了重要的影響，成為中國古代思想的瑰寶。
所謂陰陽者，源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出「陰陽」的概念。陰陽是"對立統一或矛盾關係"的一種劃分或細分，兩者是種屬關係。
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，既《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理。
陰陽，代表一切事物的最基本對立面陰 為寒，為暗，為聚，為實體化陽 為熱，為光，為化，為氣化
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成，是由於中國古代人對世界認識不足造成的。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
創造五行的理性基礎是什麼呢？從《出生時間與命運》中已經說過，陰陽是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麼五行作為一種實質性的事物形態，它產生**也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。否則的話，陰陽理論就不能成為放之四海而皆準的真理。
一陰一陽之謂道
中國先哲對於宇宙生成的完整敘述，較早的文字可見於《周易·繫辭》：「《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」後來的哲人都以這一理論為基礎加以闡釋發揮。朱熹這樣解釋：「太極分開，只是兩個陰陽：陰氣流行則為陽，陽
氣凝聚則為陰，消長進退，千變萬化，做出天地間無限事來……」中國先人的宇宙觀，並非像古希臘、羅馬神話及《聖經》所描述的「上帝創世紀」。《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，《淮南子·天文訓》解釋道：「道日規始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰道生一，一生二，二生三，三生萬物。」太極是一種不可形狀的客觀存在，為先天之一「氣」，發動則陰陽生、天地立，繼而就有萬物的發生。
孔子說：「天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?」及老子「王法地，地法天，天法道，道法自然。」說明同樣一個問題：萬物生成、歲月流行依乎自然，並不在神的力量。陰陽學說的創立源於中國先哲獨特的個性和洞察事物獨到的目光。黃壽祺說：「陰陽概念的形成，是古代人們通過對宇宙萬物矛盾現象的直接觀察得出的。……在古人心目中，天地、男女、晝夜、炎涼、上下、勝負……幾乎生活環境中的一切現象都體現著普遍的相互對立的矛盾。根據這種直覺的、樸素的觀察，前人把宇宙間變化萬端、紛紜複雜的事物分為陰、陽兩大類，用兩種符號表示：陰物為--，陽物為-……陰、陽爻象的形成，本於古人對自然萬物的直接觀察，象徵著廣泛的相互對立的種種事物、現象。」陰陽學說奠定中國人宇宙觀以及人生觀的基石，由此形成天人和諧統一的思想和積極、主動、樂觀人生態度，對社會和人的發展影響深遠。推薦閱讀：陰陽五行是什麼
陰陽運動變化
陰陽學說揭示宇宙的本質屬性——變。宇宙唯有變動不居、生生不已，才能成就繽紛萬物。而萬物之變則依賴於陰陽無窮更迭，「剛柔相推而生變化」。據專家考證，殷代甲骨文「易」字字形象徵「日出」：上半部表示初出的太陽，中間弧線表示山或地平輪廓線，下半部三斜劈線表示太陽光，由此認為「日出」象徵陰陽變化。孔穎達在論證《周易》「易」的含義時說：「夫『易』者，變化之總名，改換之殊稱。自天地開闢，陰陽執行，寒暑迭來，日月更出，孚萌庶類，亭毒群品，新新不停，生生相續，莫非資變化之力、換代之功。然變化執行，在陰陽二氣，故聖人初畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也；布以三位，象三才也。謂之為「易」，取變化之義」。
陰陽變化有這樣一些法則：
1．陰陽對立：陰陽對立就是分清界限區分其形質的表現。陰陽生而天地立，陰陽形質經緯分明、判然有別。「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」(《周易·繫辭》)，知曉陰陽對立原則，就能認識事物對立的兩面，細心區別並瞭解其不同特徵，以期獲得不同的功效和結果。如判別了惡，就知道何為之善；善惡分明，就知曉如何去損益。洞察了盛衰之機，就能做好進退之舉。所謂居安思危，就是察覺陰陽對立存在，而採取的智謀通變的處事謀略。
2．陰陽依存：陰陽學說認為萬物變化靠的是陰陽更迭推動，兩者不可缺或。陰陽形質判然有別、水火不容，然而它們並非孤立對峙。各自孤立，互為對峙就沒有變化，就是一片死寂的世界。所以《周易·說卦傳》說：「水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化既成萬物也。」又說「男女媾精，萬物化醇」。概要地說，萬物、生命存在於陰陽依存的平衡關係中，一旦陰陽失衡，生命就會出現病態，如果陰陽離決，生命也就終止了。被尚秉和認為《周易》的精髓，也就是陰陽和諧依存的道理：陽遇陰則通，陽臨陽則受阻。陽遇陰就是事物具備兩方面性質，就是「二」，是「二」就可以生「三」，就可以生萬物。而陽臨陽或陰遇陰依然是一種物質或一種性質，不分彼此也就無從變化演育。
3．陰陽消長：陰陽的對立、依存不是靜態的，而是處於活動變化狀態之中，在此消彼長、此進彼退的動態平衡中。陰陽消長的根源在於其不居的屬性：由於地球的自轉和公轉，就有日月升沉、春秋更替、花開花謝的變幻景觀；由於光陰飛逝、歲月無情，才有生老病死、喜怒哀樂的人間故事。陰陽消長的目的是陰陽平衡。推薦閱讀：陰陽五行顏色是怎樣的
2 陰陽五行
萬物負陰而抱陽，一物兩體，任何物質都存在陰性與陽性。由太極而分陰陽兩儀，陽氣為主導，陰氣為依附。根據二氣所含的不同質能又劃分出了五行。五行 水 火 木 金 土。五行相生 水生木 木生火 火生土 土生金 金生水。五行相剋 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水。十二節令五行旺衰 寅月 卯月木旺 火旺，...
陰陽五行原理
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陰陽五行說
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