4107、論雜格
4107、論雜格
雜格者，月令無用，之外格而用之，其格甚多，故謂之雜。約莫要幹頭無官無煞，方成格，若有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或者財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
用神以月令為重，月令有效神可取，最為親熱，《滴天髓》所謂「令上奪真最得真」也。月令中之財官食印，或者不能用，則於年日時中擇其可用者而用之，各格無如是，不限制財官7煞也。取用神以以扶抑為正軌，若四柱無可扶抑，則其氣概必屬於偏旺。如財官印食傷之類，乘根抵得勢，局中之神，又助其旺勢，謂2人齊心；或者日主得時秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人，只可順其氣概，引其性格以取用，若強制之，反激而成患。古來雜格，皆其類也。即以化氣論，亦以順化神之旺勢為用。逆其氣為忌，故統歸之專旺一類。
試以諸格論之，有取五行一方清秀者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全部，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。
得一方清秀者，有是曲、炎上、農事、從革、潤下五種格局，以一方專旺之氣也。亦有方局不全者，只要氣概專一，從其旺勢，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆為貴格。運以食傷洩其清秀為最美，原局有食傷則財運亦美。氣純勢強，可順而不可逆。印比之運，從其旺神，固為適宜，但亦不可執一。如原局露食傷洩秀，則印運為忌；比劫透而無食傷，則財運亦忌。隨乙設定裝備擺設，各有喜忌。官煞逆其旺勢，最犯格局之忌，若無印生化，則為禍非輕。
有從化取格者，要化出之物，得時乘令，4支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴。不然，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，晦氣官煞。
從化者，謂從之而化，與棄命相從之格不同。如甲已經化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，蓋五行遁幹，逢辰則化神透出。如甲已經化土，而甲已經遁幹至辰為戊辰；丁壬化木，而丁壬遁幹至辰為甲辰。故云逢龍則化，以此故也。化氣必需得地支之氣，而尤要者為月時，倘月時不得氣，則決不能化。如丁壬化木，必需生於寅卯兩月，甲已經化土，必需生於辰戌醜未月，所謂化出之物得時乘令是也。而局與方之全與不全，不甚首要，惟全則氣純耳。再者丁壬化木生於未月，得化甚難，蓋未為丁火餘氣也；反之戊癸化火，生於戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可剋制原來之氣質而為化神也。所化之物者，如甲已經化土，喜戊已經辰戌醜未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。所化之印綬財傷，如甲已經化土，印綬為丙丁巳午，財為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。丁壬化木，則印綬為壬癸亥子，財為戊已經辰戌醜未，傷為丙丁巳午之類。並不是日元化氣，餘外干支皆作化氣論也。特化氣亦有旺弱，旺者喜洩，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真確，未可漫以印綬為美。如甲戌一造，即以定中丙火為用，洩其秀也。近見論化氣者，以日元化合，而將別的干支，盡作化論，不免難免誤解，特臚陳之。參觀十干共同性格篇。
有倒衝成格者，以四柱列財官而對面以衝之，要支中字多，方衝得動。比方以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是衝子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是衝子官也。運忌填實，餘俱可行。
戊午一造，相傳為關聖之命，實則火土偏燥，一輩子惟金運為最美，洩其旺氣也。木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。水運蓋子其旺勢，互起衝激，豈得安穩？甲寅一造，亦惟土運為美。大都早年看命，專重財官，而於此等格局沒法解釋，於是迂曲其詞，以倒衝為說耳。
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4十7 論雜格
有遙合成格者，巳與醜會，本統一局，醜多則會巳而辛丑處官，亦合祿之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，章統制命是也。若命是有子字，則醜與子合而不遙，有丙丁戊已經，則辛癸之官煞已經透，而無待於遙，尚有取用，非此格矣。至於甲子遙已經，轉輾求俁，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。為甲申 甲戌 甲子 甲子...
4十3 論陽刃
4十 三 論陽刃 4十 三 論陽刃 陽刃者，劫我正財之神，乃正財之7煞也。祿前一名，惟五陽有之，故為旭刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞咸宜，財印相隨，尤為顯要。夫正官而財印相隨美矣，7煞得之，夫乃甚乎？豈知他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印 陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏...
4十3 論陽刃
其於丙生午月，內藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印，若戊生午月，乾透丙火，支會火乙，則化刃為印，或者官或者煞，透則去刃存印其格愈清。倘或者財煞並流露，則犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富貴兩空矣。丙生午月，帶財佩印，如丙寅 甲午 丙申 壬辰一造，申辰拱合，壬水通根，刃旺煞強，財不破印，為美，所以掌兵刑...