星佔命理之玄奧

古人之對於天文星象附會於帝王政事及能左右人事宿命之論述，一直在影響著後世，產生了星佔、命理、堪輿之學。

古代相傳星佔、命相、堪輿、數術之源，確實是衍出於「天文星象」，但是歷經千年傳抄、佚缺，已經把天文星象變化成了命理符號，無法確實掌握住推定天星七政的關係位置，大致上無法觀察日、月、星辰執行的現象，而以僅從天星理論上做為單純聯想解釋而已。

五行數術學者們費盡了大半生的鑽研，今日所見之星佔、命相、堪輿數術，只是採用不同的方法，僅僅表現出天星命理的一部分，在達到了某一個層次階段，就會難免出現了有所缺失而無法探其究竟，只好從自己有限的知識去摸索學習古人運算推計天星執行的方法，在無力之下，無奈的只好依循古人所留下的理論而取用之。

後人也只能因循古人之論述**「河出圖、洛出書」，多數人根本無從想去瞭解古今之《易經》學理能夠貫穿中華文化的，真實的源自於仰觀天文，加上發現天星有歲差之星宿位移，都無法**命理所依據的天文星象之淵源。

無法找到數術與天文星象之符合關係，歷經數千年輾轉流傳直到現在，多數術士研習星佔、堪輿、命理的，深知自己的占驗率低得不如一位生命歷經憂患的長者之經驗，為了名氣與利益，當然不會顯露出自己的無知，更不會想主動想多用一些時間、精神，來考證所習數術之真偽了。　

少數星佔、堪輿、命理數術學者，用其力在研究「天文星象」，其實並不能用在古人書中尋找天星義理，這只是可以另外取用現代天文常識而註釋在「果老星宗」及其他「古天文、星占學」之中，並不具有真實天星之學，所以後人恍惚只能見得天星義理，卻無法窺見星命之玄奧。

香冠香認為「天文星象」是真實唯一的，也是任何人以最簡單抬起頭來就可觀見到的，不經由人類所能改編而成的真實相。

唯有「夜觀天星」，運用既有的天文學理，親自孜孜不絕的「仰以觀於天文」，這樣子才能印證及體驗出古人以天文星象所附會於政事及能左右人事宿命之真實架構，古人也是如同此理之歷史背景所創造出星佔、命相、堪輿、數術。

古人編輯「堪輿學、星佔、命理」的古籍、祕本，口訣很多又雜，

各種祕訣，都是每一門派為了便於記憶而產生，私下所做出的口令訣竅。

後人都誤會了古人所謂的親傳師授，其實不是祕訣，而是實地的「觀察」，

每一個天體執行都是唯一的，觀察「天文星象」也是唯有用最簡單的方法，抬起頭來就可以學習，若是經過老師來指點出「天星」，這樣就不用摸索，會比較不浪費時間。