我們重視歇爾奈爾敘述那部分，關於「夢的想像」的重要性，以及他本人的解釋，但我們不得不把問題轉到另一個位置來看。事實上，重點不在夢創造了想像，而是在夢思的建造上，潛意識的想像活動佔了重要的大部分。不過我們仍然虧欠歇氏許多，因為他指出了夢思的來源，但所有他描述為夢運作的幾乎都是白天的潛意識活動，而它促使夢發生的能力是不下於促使心理症狀的產生。這和我們所謂的夢運作是不相同的，而且夢運作包含的範圍也較窄。
最後，我們沒有理由捨棄夢和精神疾病之間的關係，反而應在一個新的立場上建立一個更鞏固的連結。
我們所以能夠在自己建架的結構內，容納早期作者們所提出的各種不同的相互矛盾的發現，這要歸功於我們夢理論的特色，它將這些理論結合成一個更高階的單元。對許多發現，我們給予新的意義，但只有少數幾處遭受我們的否決。然而，我們的建架仍未完全。除了那些因為我們進入和夢心理的暗處所遭遇的複雜問題以外，我們似乎遇到了一個新的矛盾。一方面我們認為夢思源於完全正常的心靈活動，但另一方面我們又在夢思中發現許多不正常的夢程式，這些程式後來進入夢內容，而且在解析時又重複一遍，所有那些形容為「夢運用」的卻和我們所知道的理智的思想程式不同。以前作者的嚴格判斷，認為夢的精神功能是低能量，似乎是正確的。
也許需要更進一步地研究才能得到解答，並且使我們步入正途。現在讓我們再把另一個夢形成的連線加以更仔細地觀察。
我們已經發現，夢取代了許多源於日常生活的思潮，並且形成一個完整的邏輯秩序。因此，我們不必懷疑這些思想是否源於正常的精神生活。我們認為價值很高的思想以及極其複雜的行為，都能在夢思中找到。但是我們無須假設這些思想行為在睡眠的時候完成，這種假設會大大地弄壞了我們迄今所引用的關於睡眠精神狀態的概念。相反的，這些思想也許源於前些日子，它們也許從開始就逃過意識的注意，在睡眠開始進行時，也許就已經完成了。由此等前提，我們最多隻能下這樣的結論：最繁雜的思想成就也許不需要意識的協助亦能完成。由每一位接受精神分析治療的歇斯底里症病患或強迫思想症病患中，我們都會找到這種事實。這些夢思本身當然不是無法進入意識層；如果我們白天不能意識到它們的存在，那一定有許多旁的理由。要被「意識」到和那特殊的精神功能——注意力——有關，這個功能似乎只有一定的能量，因此可以由某一有問題的思想串列轉移到別的目標上。另外，還有一種方法可以使這些思想串列不能進入意識面：「意識的反映」顯示在施展注意力的時候，我們是沿著一條特別的途徑，如果沿著此途徑進行的時候，我們遇到一個不能接受批評的概念，那麼我們就瓦解了——即我們遺棄了注意力的潛能。似乎這樣起頭以及被遺棄的思想串列會繼續地進行下去，而絕對不會再受到注意，除非它在某一點達到特別高的強度，才會迫使注意力再去注意它。因此如果某思想串列開始的時候就遭受排斥（也許是意識的）——在直接的理智用途下，判斷它是錯的，或毫無用處——那麼可能造成這樣的結果：此思想串列繼續進行下去，毫不為意識所察覺，直到睡眠的開始。
總括一句，我們把這一類的思想串列稱為「前意識」，我們認為它是完全理智的，並相信它或者被忽視，或者被排擠而受壓抑。讓我們再用簡單的字眼來敘述我們對思想產生的看法。我們相信當發生一個有目的概念時，某些數量的激動——稱為「潛能」的東西——就會依著此概念選擇的連線途徑，轉移過去，那些被忽視的思想，則是沒有得到此種「潛能」者。而受到壓抑或排擠的思想串列，其潛能即被收回。在這兩種情況下，它們都得靠自己的激動。有時這些思想串列——具有有目的潛能——可以吸引意識的注意力，然後經由意識的機構而得到過度的潛能。接下來，我們要闡明意識的功能與性質。
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前意識中如此進行的思潮最終有兩種結果，它或者自動地消失，或者持續下去。對於前者，我們這樣認為 它將能量由各個相連的小徑發散出去，這能量使整個思想網處在一個激動的狀態。這種激動狀態持續了一陣子，然後就消退了。這是因為尋求解放的激動轉變為靜寂的潛能。如果是這第一種結果的話，對夢形成來說，它已不具任何意識...
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以上是一些夢思 其前身是架建於理智的基礎 在夢運作過程中最顯著的異常步驟。我們以後將看到這些程式的整個重點是放在使潛能變為可動的，同時能加以釋放。至於這些潛能所附著的精神元素，其內容真正的意義卻不被重視。我們亦可以這麼假定 凝縮作用以及妥協之產生是為了促成退化作用，即使思想轉變為影像的作用。至於某些...