生命的痛苦經驗一定使此種原始的思想活動變成一種續發而且更合宜的行動。這種經由裝置內後退作用的捷徑所建立的知覺仿同，對心靈其他部分的影響和外來的知覺刺激並不一樣。因為滿足並不能接在它後面。而且需求仍然存在。這種內源的精神充盈只有在不停的產生下才能和外在的刺激具有相同的價值——事實上這種情況可發生在產生幻覺的精神病患以及飢餓幻想的情況上——藉著對其願望對像的附著而消耗整個精神活動。為了要更有效地應用此種精神力量，它必須在後退現像仍未完成前將它斷絕，使它不超過記憶影像之外，並且能夠尋求其他的途徑以達成我們所希望的經由外在世界而得到知覺仿同〔18〕。這種抑制後退現像，以及跟著把激動分開來的現像乃成為控制隨意運動的第二類系統的工作——第一次將行動導向預期的目的上。但是，所有這些複雜的精神活動——由記憶影像到外在世界所建立的知覺仿同——不過只是形成願望達成（這是經驗認為需要的）團團轉的途徑而已〔19〕。畢竟思想也沒有什麼，它不過是幻覺式願望的一種替代品而已，而很明顯的，夢必須是願望達成，因為只有願望才能使我們的精神裝置運作。由這觀點看來，夢——經由後退現像的短路以滿足願望——不過是我們所儲存的精神裝置的原始運作方式，這種方式早就因為缺乏效果而被捨棄了。這個曾經一度操縱著清醒生活的方法——那時候心靈仍然年輕，而且能力不強——現在似乎被放逐到晚間去。這就像我們在託兒所中所見的那種被大人捨棄的原始工具——弓和箭。夢是那已經被廢除的幼童精神生活的一部分。此種精神裝置的運作方式在正常的情況下是被壓抑的，但是在精神病患中卻又重新建立，而且在與外在世界的關係上，洩露出它們的不滿足我們需求的事實〔20〕。
很清楚的，潛意識的願望衝動亦企圖在白天發生作用，而那轉移作用的事實（精神病症亦然）很明顯地指出，它們很努力地想借著前意識通往意識層的路途上擠壓出它們的路，並且獲得控制行動的力量，因此潛意識與前意識之間的審查制度——這個是夢迫使我們去假定的——應當受到我們的承認與尊敬，因為它是我們心理衛生的守護者。那麼我們是否應該這麼想，此守護者在晚間的鬆弛是一種粗心大意的行為，因為這種潛意識中的潛抑衝動得以表露，並且使得幻覺式的後退現像再度發生。我想不是，因為這重要的守護者去休息的時候——而我們可以證實這睡眠並不很深——它也同時關閉了行動力量的大門。不管那正常狀況下被抑制的潛意識衝動在臺上如何高視闊步，我們仍無需擔心，因為它們是無害的，因為它們不能使那可以改變外在世界的運動裝置產生運動。睡眠保證了那必須加以防守的要塞的安全。但如果這種力量的病態減弱，或者潛意識激動力量的病態加強，同時前意識仍然充滿著潛能，通往行動力量的病態加強，同時前意識仍然充滿著潛能，通往行動力量之門仍然敞開時，情況就不那麼單純無礙了。在此種情況，守護者招架不住，潛意識的激動壓倒前意識，因此控制了言語和行動，或者強有力地造成幻覺式的退化，從而藉著知覺吸引所造成的精神能量分佈而指導著那並不為它們設計的精神裝置。我們把這種情況稱為精神病。
我們現在最適於再繼續搭建心理的骨架。雖然我們停頓在介紹潛意識與前意識那點上，但是我們有理由再繼續談論我們所謂的「願望乃是造成夢的唯一精神動力」。我們已經接受了這觀念，即夢永遠是願望達成。其理由是它們都是潛意識系統的產物，而它的活動除了願望達成外，沒有別的目標，而且除了願望的衝動外，不擁有別的力量。現在如果我們再堅持一會兒——關於此種基於夢解析的事實而設立具深遠意義的心理推測——那麼就有責任證明此種推測將夢置入也能包括別種精神活動的聯絡上。如果潛意識這個系統存在的話（或者是與它類似而適合於我們討論的東西），那麼夢不可能只是它的唯一表現。每一個夢都可能是願望達成，但除了夢以外必定還有別種形式的願望達成。事實上關於所有心理症症狀的理論亦說明了一點：它們亦可以當著是潛意識願望的滿足〔21〕。我們的解釋不過是使夢成為那類對精神科醫師具有重大意義的第一個成員而已，而且對夢的瞭解不過顯示了精神病學所遭遇問題的純粹心理學方面的解釋〔22〕。
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