〔34〕這兒仍有一些值得解析的：手拿著玻璃做的尿壺，使我聯想到一個笑話：一個眼科醫生為一個不識字的農夫配眼鏡，讓他試這個、試那個鏡片，總無法使他能夠讀出字來。——（「農夫的捕器」——前一個夢所述及的「少女的捕器」）——左拉的《大地》一書中那農夫如何對待他那白痴父親——在先父去世的前幾天，他一直大小便失禁，而像小孩子一般地撒在床上，因此，悲劇式地補償，使我在夢中成了他的看護，「在這兒，『心裡想到』與『真正經驗到』，就像是同一回事，」，這句使我想起巴尼查所作的一部富有革命意味的戲劇，他在這書裡，把天父比喻成一個癱瘓的老頭子，而受制於一位大天使，一種類似甘尼密〔35〕的人物，這位天使對天父有一種使命：要使天父的意願，永遠與事實如一，結果害得他反而因此永遠不敢咒詛、立誓，因為他一咒詛，天使就會馬上使它變成事實。——計劃、思考其實是在反對我的父親，就像夢中的「大叛逆」，「蔑視權威」均可溯自於對家父的不滿，君王往往稱為一國之父，可見父親是最早最老的權威，而對一個小孩子而言，他是唯一的權威，而由此在人類的文明進展中演變而成社會的各種獨裁（至目前，母權仍未能找出有類似父權之地位）。——在夢中我所想到的那句話「心裡在想」與「真正經驗到」，是同一回事，正可解釋歇斯底里症的症狀，而這也與男用尿壺又有聯帶關係——對一個維也納人，我實在用不著解釋Gschnas的原則——這就是利用一些無用的、瑣碎的廢物作出罕見名貴的東西——譬如說，我們那些藝術家們在歡宴上常作的把戲，以一些餐具，幾束稻草，和長竿子拼湊成一組甲冑。而我發現歇斯底里症病人也有這種類似的行為，他們除了感受到真正發生在他們身上的刺激以外，他們常會由一些無關痛癢的真實經驗裡，不自覺地受到對他們最恐怖、最荒唐的事件。而他們的症狀並不附著於那真實事件的記憶，卻癥結於這些本身的幻想上。這種解釋使我克服了很多難題，並予我以甚大之愉悅。並且我可以用這來解釋夢中的「男用尿壺」，因為最近一次的Gschnas晚上所展出的柳克里西亞〔36〕，服毒所用的高腳杯，其製造的原料據說竟是用通常醫院所用的「男用玻璃尿器」。
〔35〕譯註：天神宙斯帶去為眾神司酒的美少年。
〔36〕譯註：羅馬之烈婦，於公元前五一○年為TarquiniusSertus所汙而服毒自殺。
〔37〕夢的分層意義是夢析中最微妙，而且最成果輝煌的一大發現。如果忘了這個分層探討的可能性，那麼就對夢的本質無從把握住。然而迄今這方面所作的研究，除了巒克曾由排尿刺激作出一相當有條理的分層符號以外，並未有更完備的研究報告。
〔38〕譯註：由於第一章 一般譯本均認為太過冗長，故本書只譯Brill之節錄。
〔39〕我希望每個人均能詳讀那本伏爾特所作的各種夢實驗（他收整合二冊出版），他由此而證明以實驗中的狀況能解釋每個夢內容的實在很少，而且斷言以這方法來探究夢的問題並沒有多少發展的餘地。
〔40〕見利普士所著《精神生活的基本事實》。
〔41〕一種歐洲國家的幣值。
〔42〕就我所知的這夢的兩種來源並不完全與其內容相符。
〔43〕譯註：RepressionSuppression分別譯為「潛抑作用」、「壓抑作用」系按徐靜醫師所著心理自衛機轉一書之譯名，前者意指「不知不覺地抑制至潛意識中」，而後者指「有意識地抑制自己認為不該有的衝動與慾望。」
〔44〕巒克，曾研究過很多由器官的刺激（如排尿、遺精的夢）引起到令人由睡中驚醒的夢，他發現這是由睡眠與器官兩方面需求的衝突而引起，並論及後者來對夢內容的影響。
〔45〕這種常見的夢境，可使夢者感到動彈不得，或無法作什麼動作，這與「焦慮」有密切關係
〔46〕這種認為沒有夢者的聯想資料到手，就無法釋夢的說法，其實也需有所保留。有一種情形，我們是可以不同這些聯想而能釋夢的：那就是，當夢者在夢中利用了「象徵成分」。但這時，我們所用的方法，嚴格地說，應該叫做「釋夢的輔助方法」。
由這些「典型的夢」，我們希望可以看出究竟我們釋夢的方法能有多大用處，並且萬一這方法有所不適，也可就此加以補救。通常這類夢的解析，我們不是無從獲得那些用以瞭解普通夢的聯想資料，便是所到手的資料混亂而不合用。
〔47〕費蘭齊曾報道許多女人赤裸的夢，而很清楚地推溯出這來自童年期的暴露快感，但這些報道卻與我們所談的「典型的夢」略有出入。
〔48〕很明顯地，夢見所有家人在場也具有同樣意義。
〔49〕譯註：伊達迦國王，曾參加特洛城包圍戰，回程中發生許多冒險事蹟為荷馬史詩奧德塞之主角。
〔50〕參看拙著一個五歲男童恐懼症的分析以及兒童性理論。
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這裡我想報告一個自己的夢，來說明前面所說的話，尤其是關於夢的運作如何處理前一天的餘痛。開始是很不明顯。我告訴太太，我有些訊息要說給她聽，那是一些非常特別的。她害怕起來，並且說她不想聽。我向她保證這些訊息一定會使她高興，於是開始向她敘述我們那孩子所屬的軍團寄來一筆錢 5000Kronen 14 一些關...
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但，審查制度到底是攪什麼的？為何它對這狠毒的自私不予以強烈地對抗呢？為何它不把連結在這思想串列的滿足改變為極度的不愉快呢？我想答案是這樣的，和此人相連的別種無法反對的思想串列同時得到滿足，並且其感情恰好遮蓋了由這受抑制的童年妄想所帶來的感情。在揭幕典禮的時候，我思想的另一層次是這樣的 我失去多少朋友...