猴子，聰明、機靈，是個不可多得的人才。屬猴的人，在他人眼裡，腦子靈活、思維清晰，是標準的腦力工作者。
「侯」，是對美猴的稱讚，引申為一種美。《詩經》上有「海直且侯」一句，《韓詩》解釋說：「侯，美也。」轉引為古代貴族爵位的第二等，所謂「公、侯、伯、子、男」中的「侯爵」。又泛指封有爵位的地 方君主，如春秋戰國時期的列國諸侯。秦漢時代，封侯拜將。於是封侯使「猴」增添了一種吉祥的象徵意義。
「猴」本來就是「候」也同「侯」，「候」的原義為「伺望，觀察」，是猴性機靈聰明的一種表現。古人說，猴，候也；見人設食伏機，則憑高四望，善於候者也。也就是說，猿猴生性聰明警覺，善於識別獵手的誘餌，發現食物並不輕易去取，觀望探察甚久，感到確實沒有埋伏方才行動。
「侯」姓，相傳出自黃帝時的史官倉頡，本為侯岡氏，後簡稱侯姓。史載，春秋時晉國有侯氏。戰國時魏國有著名的隱士侯贏，曾幫助信陵君竊符救趙。漢代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。現代有著名的相聲大師侯寶林。
「猿」，本為「袁」，「袁」字極像猿猴形，連尾巴都畫出來了。故傳中白猿常自稱「袁公」。「袁」姓相傳出自於大舜的後代，春秋時陳國有上卿為袁氏。漢代有流傳甚廣的「袁安臥雪」的故事。
「禺」本是描繪猿猴形貌的一個象形字。魯迅《故事新編》說，大禹的禹，其實就是「禺」，也是由「大猴子」變來的。「禺」又通「寓」，大約是把猴子關進屋裡，便叫「寄寓」，後代漸漸人化為人的寓所。「禺」又通「愚」，暗示猴子擺脫愚昧才能進化為人。
"猶」，也是描摹猴態的一個字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。傳說「猶」是疑心最重的猴子，一遇到風吹草動，就驚恐地攀上爬下，猶豫不決。「猶豫」、「猶疑」皆因此得名。
「狙」，是古代普遍用以表示獼猴的字。養猿猴的人便稱為「狙公」。「狙」在歷代話語中多用來表示「狡黠、伺機」之意。於是出現了「狙伏」、「狙擊」、「狙伺」、「狙詐」等一系列詞語。
「獨」也是表示一種猿猴的字。據說它秉性孤單，不合群。「孤獨」之義大概由此而來。於是產生「獨立」、「獨行」、「獨夫」、「獨裁」、「獨來獨往」等一系列詞語。「獨孤」姓，是一種少見的複姓。出自在古代匈奴獨孤部。晉代人居中原，唐代以年逐漸漢化。 (十二生肖 http:///shengxiao/)
猿猴俗名「猢猻」，亦稱為胡孫。因而「胡」姓和「孫」姓也與猴子結下不解之緣。「胡」姓，相傳也出自大舜後裔，周代封於胡，因以為姓。胡為小國，被楚國滅掉。「孫」姓，古代相傳有三支。一支出自「姬」姓，春秋時衛國武公的後裔。一支出自楚國，孫叔敖的後人。另一支出自齊國，陳田氏的後代。春秋戰國時期有著名這事家孫武、孫臏。唐代有醫學家孫思邈，書法家孫過庭。特別是《西遊記》中的孫悟空更使「孫」姓威名遠揚。
牛的文化趣談十二生肖
我國少數民族也有慰問耕牛的習俗，稱為 獻牛王 貴州的荔枝 羅甸 安龍等地的布依族，以 農曆四月初八為牛賀歲。是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱 牛神節 敬牛王菩薩節 祭牛王節 每年農曆十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動，並用上好的糯米做兩個餈粑，分掛在牛角上，然後將牛牽到水邊照...
兔的文化趣談十二生肖
兔 在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命 人們的美好的希望密切相連。兔 是動物兔的象形字。漢代許慎 說文解字 解釋說 兔，獸名，像距後其尾形。其甲骨文 篆文描畫的正是 兔 的長耳短尾的形象。兔 與 菟 相通。菟 就是牽藤寄生的草本植物 菟絲 也叫 菟絲子 又名 女蘿 或寫作 兔...
豬的文化趣談十二生肖
豬，本性憨厚，不喜爭權奪利。但隨著時間的推移，人們覺得豬懶惰 不思進取 坐吃山空，是不奮鬥的表現。在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前後，極盡討好之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。豬的懶惰在動物是出了名的，豬之...