有關狗的成語文化集萃
有關狗的成語，一般多含貶義，如「狐朋狗友」，顯然指一些不三不四之友，除有意調侃外，不可亂用。「聲色犬馬」，或作「聲色狗馬」，對歌舞、女色、玩狗、跑馬而言之，顯然指舊時統治者或富貴人家淫樂的生活方式，正派的人是不會追求這些的。宋?李
清照《金石錄後序》：「於是及几案羅列，枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。」罵人用「狼心狗肺」一詞是較嚴重的詈語，其人的貪娶、狠毒與不講情義之形象躍然紙上。「蠅營狗苟」，出自唐?韓愈《送窮文》：「朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」比喻像蒼蠅一樣到處鑽營，如狗一般苟且求活。用以形容那些不擇手段，不顧廉恥以追求名利者最為恰切。
狗儘管有忠誠的美名，但用於成語則不取其「義犬」的各種傳說。如「狗仗人勢」，比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力行事。「狗血噴頭」，形容罵人罵得很厲害。「狗盜鼠竊」，比喻像鼠與狗那樣的盜賊，形容成不了氣候的反叛者。「狗彘不若」，即豬狗不如，是形容人的品行極端卑劣之語，出自《荀子?榮辱》。
▲犬馬之勞
這是為主子或他人盡力的謙辭，時代推移，如今此詞已很少使用了。「犬馬之養」出自《論語?為政》：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?」後人常以「犬馬之養」為供養父母的謙辭，今天也不大使用了
▲犬牙交錯
這是一個多義的成語，可指地界如同狗牙般交錯，也可指物狀如同犬牙之參差，又可喻多種因素相互錯雜牽連的複雜狀況。
▲犬牙相制
指地界接連如犬牙交錯，藉以互相牽制，也可泛指互相制約與牽制。《史記?孝文字紀》：「高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂磐石之宗也，天下服其強。」於是從中又派生出「犬牙石」一語，指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統治。
▲桀犬吠堯
此成語出自漢?鄒陽《獄中上書自明》。桀是傳說中夏朝的暴君，堯是傳說中遠古時代的聖賢;桀的狗向堯亂叫，是各為其主之義，但也比喻壞人的走狗攻擊好人或一心為主子效勞。
▲喪家之狗
此成語出自《史記?孔子世家》：
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。」
該成語的原意是辦喪事的人家的狗，喪讀平聲，比喻淪落不遇的人。後人讀「喪」為去聲，以為無家可歸之狗，無處投奔而驚慌失措。
▲蜀犬吠日
此成語出自唐?柳宗元《答韋中立論師道書》：「僕往聞庸蜀之南，恆雨少日，曰出則犬吠。」這是比喻少見多怪的成語。
▲白雲蒼狗
此成語出自唐?杜甫《可嘆》詩：「天上浮雲如白衣，斯須變幻如蒼狗。」比喻世事的變幻無常。
▲狗尾續貂
此成語出自《晉書?趙王倫傳》：「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：『貂不足，狗尾續。』」這本是諷刺專制封建社會封爵太濫之語，後人也比喻以壞續好，致前後不相稱。
▲吠形吠聲
此成語出自漢?王符《潛夫論?賢難》：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲』，世之疾此，固久矣哉!吾傷世之不察真偽之情也。」後人就以「吠形吠聲」或「吠影吠聲」比喻不明真偽，盲目附和。
漢語中有關狗的成語或俗語還有「狗急跳牆」、「飛鷹走狗」、「落水狗」、「狗眼看人低」等，也很生動。
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