五行學說的基本知識

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五行學說的基本知識

五行學說的基本內容1、木的特性：古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。金的特性；古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。2、事物的五行屬性歸類。①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯絡。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。3、五行的生克乘侮（1）相生與相剋。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相剋的聯絡，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說「制則生化」。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由於五行之間存在著相生和相剋的關係，所以從五行中的任何「一行」來說，都存在著「生我」、「我生」和「克我」、「我克」四個方面的聯絡。「生我」和「我生」，在《難經》中比喻為「母」和「子」的關係。「生我」者為「母」，「我生」者為「子」，所以五行中的相生關係又可稱作「母子」關係。如以火為例，由於木生火，故「生我」者為木；由於火生木，故「我生」者為土。這樣木為火之「母」，土為火之「子」；也就是木和火是「母子」，而火和土又是「母子」。「克我」和「我克」，在《內經》中稱作「所不勝」和「所勝」。即是「克我」者是「所不勝」，「我克」者是「所勝」。再以火為例，由於火克金，故「我克」者為金；由於本克火，故「克我」者為水。相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某「一行」對被克的「一行」剋制太過，從而引起一系列的過度剋制反應。當五行中的某「一行」本身過於強盛，可造成被克的「五行」剋制太過，促使被克的「一行」虛弱，從而引起五行之間的生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為「木乘土」。另一方面，也可由五行中的某「一行」本身虛弱，因而對它「克我」「一行」的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為「土虛木乘」。相侮：侮，在這裡是指「反侮」。五行中的相侮，是指由於五行的某「一行」過於強盛，對原來「克我」的「一行」進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作「木侮金」，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作「金虛木侮」。相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯絡，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯絡是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。推薦閱讀：五行八卦的學習基礎

陰陽五行的生克定律第一條是異性相吸、同性相斥的定律。同性相剋時，其氣戾，其性暴，所以同性相剋必盡克，既無情也無義。同性相生時，其氣逆，其性乖，所以同性相生不盡生，有義而無情。異性相生時，其氣協，其情調，所以異性相生必盡生，即有情也有義。異性相剋時，其氣和，其情協，所以異性相剋不盡克，雖無義而有情。因此，《燭神經》裡說：「二陰相敵，兩陽相拒，凶禍旋至；以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為害不深。」第二條是順生順克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是順生的法則。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是順克的法則。第三條定律呢，就是反生反克定律。本來金是生水的，但水有時候也可以反過來生金。為什麼呢？因為事物貴在流通與平衡，如果金氣太過旺強，沒有水來化洩金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一洩，則可以使金氣流通，金才可以作用。因此，從水有益於金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。再說反克。金本來是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹，還會被大樹將小刀磨損、折斷，這就叫「木堅金缺」，也就是木克金哦。水能克火，但如果火勢太大，猶如火燒阿房宮一樣，用一桶水就澆滅不了它啦，反而會使火燒得更旺，所謂「杯水車薪」嘛，這就叫「火大水乾」，也就是火克水呀。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個道理。這「生克」二字還不能僅僅只從字面上來理解啊。凡是事物對我有益的，「生」也是生，「克」也是生；凡是事物對我有害的，「克」也是克，「生」也是克。第四條定律，叫「泛生泛克定律」。意思就是五行中的任何一行都能生克其餘四行，也被其餘四行所生克。以木為例來說明：「火賴木生」，這是木生火；「木多火塞」，這是木克火；「強木得火，方化其頑」，這是火生木；「火多木焚」，這是火克木；「木賴水生」，這是水生木；「強水得木，方化其頑」，這是木生水；「水大漂木」，這是水克木；「木多水縮」，這是木克水；「土弱逢木，必見傾陷」，這是木克土；「土重木折」，這是土克木；「土旺得木，方見疏通」，這是木生土；「木需土培」，這是土生木；「木弱逢金，必見斫折」，這是金克木；「木堅金缺」，這是木克金；「木強得金，方成棟樑」，這是金生木；「金木相成」，這是木生金。其餘火、土、金、水，也都可以這樣泛生泛克。金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水大木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火大木焚；火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虛；金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方見疏通；木旺得金，方成棟樑。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必見熄滅；水弱逢土，必見淤塞；土弱逢木，必見傾陷；木弱逢金，必見斫折；金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；水能克火，火炎水乾；火能克金，金多火熄。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方洩其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方宣其滯。推薦閱讀：五行八卦的學習基礎

根據生肖算出五行金：猴（九月）；雞（十月）木：虎（三月）；兔（四月）水：鼠（一月）；豬（十二月）火：蛇（六月）；馬（七月）土：牛（二月）；龍（五月）；羊（八月）；狗（十一月）推薦閱讀：陰陽五行原理

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