正體五行是配合八宅派風水學而用的，五行是一種物質觀，強調整體觀念，想學正五行風水嗎，下面就來看一下吧！
正五行風水學說
認清正五行，做好風水術
西金，東木，北水，南火，**土，凡做風水必用正五行，其餘雜五行在風水學術中均為偽術，不合天文地理。風水雖各門各派，但以正五行為真。五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火盡而歸於土，土藏其金，五行生生不息，遁環不止，五行之情理也。金命者土生為其母，土母者金命為其子，正五行東南西北中，山有五行方即明，有向可遁，有路可辨，不失其途。
風水之術不離正五行，習醫離其正五行而替人治病，其病必皮毛之苦也，臟腑症成者而無正五行醫術治其根本者庸醫也，不究其病源者外行醫也。腎屬水，萬物養生動力之源泉，肝屬木，如無水養榮，敗病肝疾也，心屬火，無水不能制火，火盛猖逆疾病叢生也。山水理亦然也，同一道理也。火之形山有吉穴結者，必有水以制之方能成大局，若失水之抑制，即有大發，一發即敗！相山者不識其道, 下扦必絕！不可不慎也。
木有直木，亦有眠木，木失水無以函養，木枯而盡廢也，凡逢木形格之山必盡得妙水之養榮，方成吉局，能求富貴，旱水之格福即減半。龍喜水而生旺，例舉仙家屬木最忌金伐。識得正五行何其真者，藝不精必遭禍害於無窮。正五行之大用，求財發福之根本，何仙坐何山，坐錯發福亦艱難，人望高處走，水向低處流，人人都想得到好的風水寶地，成助事業，山水之多，但能師微乎其微，深沉不露而真正有卓見者，求亦不易，信口開河者俗師居多。
應用正五行解釋自然，在風水方面力尋順景，發福向榮，找一個理想的坐家風水，勢必招財富貴，旺丁旺財，高壽綿長，萬世榮昌，即有瘕點，一閃而過，無傷大雅，龍精水榮，福能鎮禍之理也，龍穴富出萬金者，應好善樂施，以應天道長生也。武漢程b祝各位風生水起、紫氣東來！
正五行風水之日課用法
一、扶山補龍——以二十四山之坐為主，又以來龍為依皈，如是真龍真穴，可度量其來龍坐山，若一般公墓，可直接用墓碑的坐山為依據。
二、相主——以日課生旺祭主，使得貴祿。
三、 建屋動土，以屋的坐山為主，但城市屋與鄉村屋或外式別墅，其判斷又不一樣，這看個別情形來定。
四、 新居入宅俗稱拜地主。
五、 舊屋舊墳的重修或修其方位等。
以上各項，用擇日的天干地支來配合屋主之年命及屋或墳的坐山，達到扶山相主的目的。
使用的程式如下；
一、將用事人的出生時間，轉化為四柱八字，在八字中求的胎元，配好乾支。
二、度量好用事屋和用事墓碑的坐向，配選日課
三、最後決定所擇日課，以四柱八字扶山相主。
正五行日課的使用，最好有點命學基礎，但其用法又與命學不一樣。在擇日上注意如下幾個方面為好。
一、日課不要衝克或洩用事主的年命，命宮，胎元，來龍及坐山等。
二、要生旺用事主為首，扶山更好，生旺用事主以年幹為主，扶山則以地支為主。但如果坐山是在二十四山的的天干或四卦位上，則要配合使用。
三、所擇日課要成格成局。
四、不衝太歲方，坐三煞及五黃，如遇二黑加臨凶險尤甚。
五、如犯三煞，可擇日破之。
正五行日課的基礎。
天干陰陽。
十天干、甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
陽天干、甲丙戊庚壬。
陰天干、乙丁已辛癸。
地支陰陽:
子鼠，十一月，丑牛十二月，寅虎一月，卯兔二月，辰龍三月，已蛇四月，午馬五月，未羊六月，申猴七月，酉雞八月，戌狗九月，亥豬十月。
陽地支、寅辰已申戌亥。
陰地支、子醜卯午未酉。
注:在風水學上子午屬陰，亥已屬陽，和命學的不同，請注意區別一下。
五行相生。水生木，木生火，火生土。土生金，金生水。
五行相剋。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
壬癸亥子為水，甲乙寅卯為木，丙丁已午為火，庚辛申酉為金，戊已辰戌醜未為土。
天干化合的五行；
甲已化土，乙庚化金，丙辛化水。戊癸化火。
地支三合局:
申子辰合水局，寅午戌合火局，已酉醜合金局，亥卯未合木局。
地支六合:
子醜合土，寅亥合木，卯戌合火，已申合水，午未合日月。
地支三會:
寅卯辰合東方木，已午未合南方火，申酉戌合西方金，亥子醜合北方水。
地支相沖:
子衝午，醜衝未，寅衝申，卯衝酉，辰衝戌，已衝亥。
天干衝:
甲庚衝，乙辛衝，丙壬衝，丁癸衝，戊甲衝，已乙衝，庚丙衝，辛丁衝，壬戊衝，癸已衝。
十神星:
生我者為正印，陽生陰，陰生陽。為偏印，陽生陽，陰生陰。
我生都為傷官，陽生陰，陰生陽。為食神，陽生陽，陰生陰。
克為者為正官，陽克陰，陰克陽。為七殺，陽克陽。陰克陰。
我克者為正財，陽克陰，陰克陽，為偏財，陽克陽，陰克陰。
同我者為比肩，陽同陽。陰同陰，為比劫，陽同陰。陰同陽。
貴人星:甲戊庚牛羊，乙已鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。六辛逢馬虎，此是貴人方。
祿元星:甲祿在寅，乙祿在卯。丙戊祿在已。丁已祿在午，庚祿在申，辛祿在酉。壬祿在亥。癸祿在子。
馬元星:寅午戌在申，申子辰在寅。亥卯未在已，已酉醜在亥。
三煞星。寅午戌煞在亥子醜，申子辰煞在已午未，已酉醜煞在甲卯乙。亥卯未煞在庚酉辛。
什麼是正五行風水學
五行之名甚多，所用之法不同。書雲：四經審脈遵三合；三元元空真妙決。又云：四生三合是天機，雙生五行全祕訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經五行。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、醜合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉醜，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。幹，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至於元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公祕傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪範、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十餘家。或得或失，殊難概信也。
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