觀卦第二十
[卦辭]觀 盥而不薦，有孚j[yong，二聲]若。
觀卦象徵仰觀，祭禮前洗手自潔的時候，就應當虔誠肅穆。
人從出生那天起，就學會了從無意掃描到有意的觀察，學會了直接觀察和間接觀察。如今的人類，還發明瞭可以放大延伸的高倍電子顯微鏡和太空望遠鏡，以各種科學儀器克服肉眼的侷限性，觀察到見所未見的更精微、更遙遠、更廣闊、更生動、更豐富的世界。
觀是動物生存的本領，是人的進步階梯，作為名詞講，有觀點、想法之意，如世界觀、哲學觀、人生觀、處世觀、婚姻觀、交友觀；作為動詞講，有觀察、觀望之意，譬如觀人察世、觀顏察色，等等，是人立於世的基本技能。有人將人類由細而微，由小而大所觀察的這一世界細分為宇觀的世界、巨集觀的世界、中觀的世界、微觀的世界、秒觀的世界，是頗有見地的，它說明，人類只有學會如何觀察周圍的世界，才能真正地正確地深入瞭解世界，不為種種假象所迷惑，找到內在的觀察規律，從而掌握改造世界的金鑰匙。
從事物的發展關係和認識規律看，只有已經來臨的事物才有「觀」的條件和可能。為卦排序的古易家把「觀」擺在「臨」的後面正是如此。
從觀卦卦象來看，風在大地上吹拂，吹遍四面八方，角角落落，象徵著四處視察巡迴，如同古時候的微服私訪，又如同現在大張旗鼓地下基層，搞調查研究，既神聖又威風，好生令人羨慕。
||||||||| 上九
||||||||| 九五
|||| |||| **
|||| |||| 六三
|||| |||| 六二
|||| |||| 初六
那究竟以什麼樣的方式觀察世界以及不同的方式會有什麼不同結果呢？初六爻說，童觀，小人無咎，君子吝。這就是說，用兒童的眼光觀察世界，對於小人物無所謂，不會釀下過錯，但對於大人物就有大礙了，如此觀察到的東西會很狹隘。六二爻接著說，窺觀，利女貞。從門縫裡往外**，或者帶著有色眼睛觀察事物，對於大門不到二門不出的女人來說沒有什麼，她們可以堅持這樣，沒什麼不利。六三爻說，觀我生進退。這幾個字雖然很簡短，意義卻非同一般，是說，面對進與退的抉擇時，要全面審視人生軌跡的方方面面，吸取成功的經驗，記取失敗的教訓，要利用前車之鑑，決定未來的發展。**爻說，觀國之光，利用賓於王。觀察一國風俗民情之盛況，可以知興替，看存亡，賢才良將據此會紛至沓來，歸附於這個國家的君王。九五爻說，觀我生，君子無咎。觀察審視自我的人生軌跡，君子可以以先前的經歷為鏡，避免犯錯誤。上九爻最後說，觀其生，君子無咎。上一爻是觀察自我人生，在這一爻還要觀察其他人或其他地方的存亡和興替歷程，以別人為鏡，也可以使君子避免犯錯誤，永遠立於不敗之地。
《周易六十四卦》
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卦第四十三 卦辭 揚於王庭，孚號有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。卦象徵決絕，音同怪，意同決，陰氣佔據至高位置，但色厲內荏，岌岌可危。不利出兵，但可順利前進。卦是第五個訊息卦，是陽氣增長到了即將消滅陰氣邪氣的決勝階段，但也預示著敵人的垂死掙扎和黎明前的黑暗。生活中若佔得此卦，可作一反一正兩種解釋。一...
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周易64卦對人生迷津的指點要義 引子 在數千年的時光中，周易 被人們推崇備至，奉為千古不易的經典絕學。通觀 周易 其最顯著的特點是實用，它對天地宇宙，自然現象 社會生活的方方面面，從哲學高度做了闡述，闡明瞭事物運動變化的規律，充滿著樸素的唯物辨證思想。特別是倫理道德 思想方法 事物轉化 新陳代謝 治...
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兌卦第五十八卦 卦辭 兌 亨，利貞。兌卦象徵喜悅，亨通順利，利於堅守正道。在易家眼裡，兌是純卦八口之家裡年齡最幼的少女，她脾氣和順，性情如水，活潑天真，悅容喜色，尊敬父母，應對裕如，因而很得全家人喜愛。單兌為 悅 雙兌為雙 悅 重疊，喜上加喜，也是上下相和 彼此親善之狀。當然，該卦象也有不利一面，澤...