卦辭蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
象曰山下出泉,蒙;君子以果行育德。
彖曰蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初噬告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。
上九爻辭:擊蒙,不利為寇,利禦寇。
象曰:利用禦寇,上下順也。
六五爻辭:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
**爻辭:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨遠實也。
六三爻辭:勿用娶女;見金夫,不有躬,無攸利。於大國。
象曰:勿用娶女,行不順也。
九二爻辭:包蒙吉;納婦吉;子克家。
象曰:子克家,剛柔接也。
初六爻辭:發矇,利用刑人,用說桎梏,以往吝。發矇,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
蒙(卦四)——誠信得神佑
【原文】
(坎下艮上)蒙(1):亨。匪我求童蒙(2),童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告(3)。利貞。
初六:發矇,利用刑人(4),用說桎梏(5)。以往(6),吝。
九二:包蒙(7),吉。納婦(8),吉。子克家(9)。
六三:勿用取女(10),見金夫(11),不有躬(12)。無攸利。
**:困蒙(13)。吝。
六五:童蒙(14)。吉。
上九:擊蒙(15)。不利為寇(16),利禦寇。
【註釋】
(1)蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由於「蒙」字在本卦中多次出現,所以用它來作標題。全卦內容主要講開荒墾植,也涉及到了家庭婚事等。(2)我:占筮的人。童蒙:矇昧愚蠢的人,指求筮的人。(3)瀆:不恭敬,這裡指褻讀占筮。(4)發矇:墾荒時割草伐木。刑人:受過刑的人,指奴隸。(5)說:等於「脫」。(6)以:等於「如」,如果。(7)包蒙:捆紮割下的荒草。(8)納婦:迎娶妻子。(9)克家:建立家庭。(10)取女:搶奪女子成婚。(11)金夫:武夫,拿著**的男人。(12)不有躬:喪失生命。(13)困蒙:捆紮荒草。(14)童蒙:童用作「撞擊」的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙:砍伐樹木。(16)寇:強盜,侵略者。
【譯文】
蒙卦:亨通。不是我請教矇昧愚蠢的人,而是矇昧愚蠢的人請教我。把第一次佔筵的結果告訴了他,他卻不恭敬地再三占筮;對不恭敬的占筮,神靈不會告知。吉祥的占卜。
初六:最好利用有罪的奴隸去伐木開荒,因此解開他們身上的枷鎖。如果外出,不吉利。
九二:捆紮割下的荒草,吉利。正式禮聘迎娶妻子,吉利。男女一起建立家庭。
六三:不要搶奪女子成婚,碰上拿著**的人,會喪失性命。這樣做沒有什麼好處。
**:捆紮荒草。有危險。
六五:砍伐樹木。吉利。
上九:割草伐木。充當強盜不利,抵禦強盜有利。
【讀解】
向神靈請教,要誠心誠意;割草伐木開荒,要腳踏實地;誠心娶妻成家,要以禮相待。一個「誠」字,道出了為人處世、建功立業的祕訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神,所以古人在說「精誠所至,金石為開」這句話時,不僅有無數真實的體驗作鋪墊,而且也包含著對人的能力的自信。相待以誠,大概是人類從矇昧走向文明之初最樸實的道德倫理準則。為了使人們確信這一準則的權威性,便構想出了神靈也偏愛誠信的依據。有了這種說法,多少使人們在心理上有了戒懼,行為有了規範。不過,越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密、帶強制性的法律,越軌者試圖不勞而獲,憑藉暴力(肉體的和**的)手段強奪。這一來,就給本來就在為生存艱難奮鬥的古人平添了防盜禦寇這一重任,在與天斗的同時,還得與人鬥,以至有了戰爭。
歷史的經驗值得注意。銘記上天神靈偏愛誠買守信的人們,肯定有助於我們在生命歷程中的過渡。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
第17卦 澤雷隨
第18卦 山風蠱
第19卦 地澤臨
第20卦 風地觀
第21卦 火雷噬嗑
第22卦 山火賁
第23卦 山地剝
第24卦 地雷復
第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
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第32卦 雷風恆
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第36卦 地火明夷
第37卦 風火家人
第38卦 火澤睽
第39卦 水山蹇
第40卦 雷水解
第41卦 山澤損
第42卦 風雷益
第43卦 澤天
第44卦 天風
第45卦 澤地萃
第46卦 地風升
第47卦 澤水困
第48卦 水風井
第49卦 澤火革
第50卦 鼎卦
第51卦 震為雷
第52卦 艮為山
第53卦 風山漸
第54卦 雷澤歸妹
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第62卦 雷山小過
第63卦 水火既濟
第64卦 火水未濟
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白話易經全文第04卦山水蒙免費算命
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