——姊妹共夫的婚俗
【原文】
(兌下震上)歸妹(1)徵,凶。無攸利。
初九:歸妹以姊(2)。跛能履。徵,吉。
九二:眇能視(3)。利幽人之貞(4)。
六三:歸妹以須(5),反歸以娣(6)。
九四:歸妹愆期(7),遲歸有時(8)。
六五:帝乙歸妹(9),其君之袂不如其娣之袂良(10)。月幾望(11),吉。
上六:女承筐(12),無實。士l羊(13),無血。無攸利。
【註釋】
(1)歸妹是本卦的標題,歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。「歸妹」是卦中多見同,也與內容有關。
(2)以:當。娣:女弟,即妹妹。
(3)吵:目盲。
(4)幽人:囚徒,這裡指家庭婦女。
(5)須:用作「娶」,意思也是女弟,即妹妹。
(6)反歸:被休棄回孃家。
(7)愆期:過期。
(8)時:待。
(9)帝乙,殷紂上之父。
(10)其君:這裡指君夫人。袂(mei):衣袖,這裡代指嫁妝。
(11)幾:接近。望:農曆每月十五日。
(12)承:捧著。承筐:捧著裝祭品的器具。
(13)l(kui):割,宰殺。
【譯文】
歸妹卦:出行,凶險。沒有什麼好處。
初九:姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行,吉利。
九二:眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的佔問。
六三:姊妹一同出嫁,後來又一同被休棄返回孃家。
九四:出嫁時超過了婚齡,遲遲不嫁是有所期待。
六五:殷帝乙把女嫁給周文王,妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中,吉利。
上六:新娘捧著祭品的筐,但筐裡沒有東西;新郎提刀殺羊,但羊沒有出血。沒有什麼吉利。
【讀解】
男大當婚,女大當嫁,這是天經地義的事情,正如餓了要吃飯,困了要睡覺一樣,沒有什麼可討論的。然而,怎麼娶法,怎麼嫁法,卻是有講究的。觀念不同,賦予婚嫁的意義便有所不同,採取的方式也就不同。
「歸妹卦」讓我們看到的是群婚制的遺俗:女子到了出嫁年紀;便帶著嫁妝,帶著妹妹一同嫁到夫家去;被休棄時,也連同妹妹一起回家,並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實,說明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後,要舉行祭祀儀式,新娘獻上黍稷等進行祭奠,新郎則宰羊獻牲,甚是隆重。據考證,這種婚俗到了西周之後的春秋時代,仍很盛行,被叫做「媵」(ying)。
卦中的記述採取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的「跛能履」,九二爻的「眇能視」以及上六爻都是夢佔。這是否包含有這樣的意思:出嫁對女子來說是個人生的轉折點,在這喜憂交集的時刻,總是充滿了各種想象和幻想?即使作者沒有這意思,現實情況多半會如此。
《周易全解》
乾(卦一)
坤(卦二)
屯(卦三)
蒙(卦四)
需(卦五)
訟(卦六)
師(卦七)
比(卦八)
小畜(卦九)
履(卦十)
泰(卦十一)
否(卦十二)
同人(卦十三)
大有(卦十四)
謙(卦十五)
豫(卦十六)
隨(卦十七)
蠱(卦十八)
臨(卦十九)
觀(卦二十)
噬嗑(卦二十一)
賁(卦二十二)
剝(卦二十三)
復(卦二十四)
無妄(卦二十五)
大畜(卦二十六)
頤(卦二十七)
大過(卦二十八)
坎(卦二十九)
離(卦三十)
鹹(卦三十一)
恆(卦三十二)
q(卦三十三)
大壯(卦三十四)
晉(卦三十五)
明夷(卦三十六)
家人(卦三十七)
睽(卦三十八)
蹇(卦三十九)
解(卦四十)
損(卦四十一)
益(卦四十二)
(卦四十三)
ィㄘ運氖四)
萃(卦四十五)
升(卦四十六)
困(卦四十七)
井(卦四十八)
革(卦四十九)
鼎(卦五十)
震(卦五十一)
艮(卦五十二)
漸(卦五十三)
歸妹(卦五十四)
豐(卦五十五)
旅(卦五十六)
巽(卦五十七)
兌(卦五十八)
渙(卦五十九)
節(卦六十)
中孚(卦六十一)
小過(卦六十二)
既濟(卦六十三)
未濟(卦六十四)
萬物自天地始分
君子是上天的寵兒
《周易》能告訴我們什麼
孔子對《周易》的個案分析
言與意的矛盾
易經全文第五十四卦 《歸妹卦》
第五十四卦 歸妹卦 歸妹 徵凶,無攸利。白話 歸妹卦 象徵婚嫁 如果行為不正,前方會有凶險,不會有利益。象 曰 澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。白話 象辭 說 歸妹卦 的卦象是兌 澤 下震 雷 上,兌又代表少女,震又代表長男為嫁出少女之表象 君子應當永遠使夫婦和諧,白頭偕老,防止夫婦關係被破壞。初九...
易經 第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
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第54卦 雷澤歸妹
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