談談奇門數理概論

一、傳統術數的兩大派系：象數與五行

象數和五行，是傳統術數學中兩大重要的派系。其中，五行術以「三式」中之六壬為代表，而象數則以易之象數流派為代表。

象數**，其法直觀簡潔，數目準確，其分析判斷事物的思路由外觀內，其基本結構首宗洛書九宮。五行**，其法精微抽象，繁雜細緻，其分析判斷事物的思路由內觀外，干支是五行術的骨架和基本描述語言。

象數為形為器，五行為質為道。是故，象數具體而五行玄奧。象數原則適用於天地宇宙之間，象與數是賴以衡量的標準，表觀不變；而五行之特殊規則只適用於地球（嚴格說來是北半球），地點變化則具體規則必隨之而發生變化。象數與五行都是以描述時空和模擬時空為其主要內容的。象數無細巨之分，五行有層次之別。象數以表觀裡，象與數不同則人事必有不同，反之亦然；五行以裡觀表，五行之勢力不同則事之性質不同，反之亦然。象數定量，五行定性。五行與象數珠聯壁合，對準確把握事物的發展方向有極其重要的作用。

二、奇門遁甲的兩種數理結構

奇門時空模型，巧妙地將象數與五行兩種術數體系融合在一起，橫看成嶺側成峰，極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤及三奇六儀，各有所代表之象與數，又有各自的五行屬性和生殺關係。其中資訊縱橫成網，故可以迅速、準確、完整地描述時空中天、地、人事的前因後果、所有狀態。

奇門式盤，是基於洛書九宮為骨架而建立起來的。這裡，洛書九宮成了時空資訊賴以依附的支架。於是，其中之資訊，萬變不離其宗，法有所本也。而洛書九宮是後天象數的描述語言，是故，奇門遁甲從表觀而論，蘊涵象數之實。

三奇六儀，作為奇門遁甲中的資訊紐帶，是奇門成局的關鍵一步。三奇六儀即天干，是五行術的基本結構。在奇門式盤中，地支亦分佈於九宮之中，成為時間資訊和方位資訊的刻度表。因是，干與支均被納入奇門體系中，免費八字算命五行術的判斷原則也就可以隨之應用於中了。

三、奇門中兩種不同的判斷準則

奇門遁甲作為時空運轉的模擬，與真實之時空全息相應。因術數是以象數與五行兩種方式來表述時空之態，而奇門又是時空的真實模擬，是故，在奇門系統中，象數與五行如同人之血肉，密不可分。而作為兩種不同的表現方式，在實際**中，也可依兩條不同的思路來作分析和判斷。

1、象數判斷準則　　奇門九宮，如同一個人的外表與衣裳一樣，是表觀的形象。要想認識這個人，當然首先要認識其面容，容貌易知，這正象數**之特點。

易經象數**方法中，有對於八卦的萬物類象，也有九宮之數。奇門**中，可以將相關內容和此種分析思路借鑑過來。因奇門有天、地、人、神諸盤，有三十多個不同的象數符號，其中的組合資訊量更為龐大。而三奇六儀本身也有自己的象數內涵，組合起來，則可類萬物而不遺。象可描述事態，數可定應期與數目，非常有效。如在分析一件事情時，看其用神落於巽四宮，則其應期可斷為四數，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可靈活運用。對於九星、八門、八神，均可按此思路整理出其象數內涵。見象而會意，是奇門判斷的一個重要用法。如某男測婚姻，天盤乙奇落離九宮，其宮有九地、天蓬與開門，地盤六儀為戊，則可斷：女方色白，容貌秀麗，身高1.61米，外柔內剛崇尚浪漫，愛文學，好旅遊，喜穿紅、黃色衣物。注意在平時實測中不斷訓練自己的象數思維，是提高奇門快速**水平的關鍵。

2、五行判斷準則

五行**，以五行的生剋制化、旺相休囚、旬空入墓來作為判斷人事狀態的準則，這是一般奇門研討者的常用思路。因奇門中，干支有其五行屬性，九宮也有其五行屬性，這些五行的組合構成奇門五行的判斷框架。在《奇門法竅》中，就詳細地列出了以五行為標準判斷人事狀態、應期的方法。如刑主官司空無用，遇合逢衝為應期等。在實際應用中，此種分析方法行之有效。如久雨逢空則止，找人逢空而不見，均可直接應用一般五行術之原則來作分析和判斷。

奇門斷事，向以神效而著稱，然其判斷思路無外乎象數與五行兩種。所謂「法無定法，心生萬法」，只有靈活運用這些準則，不斷訓練特殊思維，日久必可達「神出鬼沒」之效。

論奇門時空的兩種表現形式

奇門**，是從式盤所示模糊之象中，把時空中發生的特殊人事資訊準確定位、還原出來。欲識其象，則須首先熟悉其中數與理，然後才能從定性和定量兩方面提高準確度。奇門遁甲，吸取術數眾家之長，故可達「來人不用問」之神效。下面，謹從分析思路入手，略述一二，以求教於方家。

談談奇門數理概論

奇門數理概論

奇門數理概論

奇門用神概論

相關推薦