1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派 此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道執行，地勢相應的自然法則。
3 、楊公派 楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
4 、過路陰陽 又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高於其它派別。其經典教材內容大部分以口訣為主，現代也偶有版本，但無論內容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿附會的東西新增在裡面，很容易誤導他人。總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高於其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什麼要用「金鎖玉關」定名的最好解釋吧！
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風水學的起源與流派
風水學又叫堪輿學，其起源久矣！早在先秦就有相宅活動。春秋時，尚書 中有 成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。的記載。至漢朝，司馬遷的 史記 中也有 孝武帝時聚會佔家問之，某日可取乎？堪輿家曰不可 的記載。到明朝時，大軍事家，也是堪輿名家，郁離子 的作者劉基，在一次南遊中行至大嶼山一帶，曾發感言 奇哉大嶼...
風水學的起源與流派
從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究 氣 皇帝內經 曰 氣者，人之根本 宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。易經 曰 星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。因此，可以看出氣對人...
玄空風水學流派
玄空風水學 飛星派 玄空風水學派，一般而言最為大眾所知者，即章仲山 沈竹i一派，其法以元運之數入中宮，分山 向兩盤，依陰陽順逆並按洛書九宮之循行路線排列九星之數，看坐山和向首所飛臨之星為生旺或衰死，再配合巒頭形勢以論吉凶。此派之中，因傳承和實際操作上的差異，雖然又可分為數個派別，但大體而言均是以數字...