風水一詞最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》之中，書中說：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」可以說《葬書》為風水理論的奠基之作，換言之，相墓地是風水學中最早完善的學科。現今很多人聽見風水一詞，也必將墓地的相法，看作是主流。在如今，陰宅到底有沒有作用，作用有多大呢?
墓相陰宅在現代到底有沒有作用?
中國自古有「天人合一」的觀念，人作為自然界中的一部分，如按天道執行的規律去生存，就能與自然生長融合，人的旺相休囚死，都在自然界的變化中得到佐證。風水的作用就是合理的利用自然，按其規律尋找最有利的自然條件，儘量達到環境與自己協調的方法，就是風水的作用。
風水講究生氣，那什麼是氣呢?我覺得應該用「炁」這個字，單純的用氣這個字，很容易讓我們直接想到小學學過的，空氣，氧氣，這些單純的自然要素，風水中的「炁」是一種自然能量和宇宙能量的總體，道家理論認為，自然大道的順變演化過程是，虛化性，性化神，神化炁，炁化形，形生而產生萬物。個人自身的「炁」與天地之「炁」自然和諧的統一，就是風水學。
《葬書》中認為，人生於父母，其人的「炁」也就是生命的氣息，與父母有聯絡，就算是父母亡故，其骨骸中仍殘留著燭火般的氣息，如果將父母的骨骸葬在生氣聚集的地方，就能將生氣傳導給與之有氣息聯絡的子孫身上，從而福廕後人。
這可以說是陰宅風水理論中的基礎，現代的人大多缺少信仰，對父母長輩缺少孝意，與父母長者情感並不濃厚，使之與父母之間相聯的「炁」變得非常稀薄，同時，現在很少有土葬，遺體幾乎都是火化，骨骸所留的燭火般稀少的氣息，早就蕩然無存，飛灰煙滅了。
兩方面的原因加起來，縱使找再好的墓相，也起不到風水的作用。所以生前不孝順老人，死後拼命找人看墓相，想方設法讓父母死也要給他帶來利益的人，最終只是一場空。厚葬是中國傳統習俗，我認為認真的辦理後事是無可厚非的，但期望於陰宅墓相帶來福報，卻是異想天開。
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陰宅葬墓十巴八法
陰宅葬墓10巴八法 脈之4穴 蓋穴葬義 蓋耆蓋也，有如合盤之形，蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，姤合之大道存焉，天地之精蘊存焉，須是精求慎毋苟且。蓋小蓋大則傷其元氣，蓋大蓋小則洩其元氣，蓋上蓋下則脫其來氣，蓋下蓋上則失其止氣，蓋左蓋右或者犯其剝氣，蓋右蓋左或者受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫逆...
陰宅葬墓十巴八法
挨併斜插4大作法，罄盡底蘊，開示良心。挨似天穴 併似地穴 斜插似人穴，統同也。似天非天 似地非地 似人非人，辨異也。大抵天地人大本也，挨併斜插大原也，基礎既立，則輒行輒效，往欽哉。地輿由於一元，本於五行，根於太極，判於陰陽，是生兩儀。脈息窩突，是生4象，十六作用倍於八卦，每一一法變4，44一十六，終...
陰宅葬墓十巴八法
窩之4穴 正穴葬義 正者整也，整肅其身體，收斂其心志也。窩象既小，生氣初凝，過於大，不免難免傷其元神之真，入於深豈不壞其細嫩之體。傷其元神則氣不敷，壞其細嫩則體不完，亦有上下之誤，豈無左右之偏，陰陽妙合，歸於中正之天，剛柔相濟，止於中正之地，見陰正於陽，見陽正於陰，見顯正於微，見柔正於剛，顯者發之過...