論孤辰寡宿
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。
辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅為孤，退後一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，醜為冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。
《三車》雲：造物中以生我者為母，克我者為夫，我克者為妻。亥子醜屬北方水位，水用金為母，金絕於寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在醜。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切。
《珞錄子》雲：「骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。」
《玉門集》雲：「寅申巳亥為角，辰戌醜未為隔。進者為陽，不利父；退者為陰，不利母。」
又云：「在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，醜為寡，寅辰為陽之位，醜巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。」
王氏雲：「男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。」
如辛丑人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，寅醜互為寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：「凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，**他鄉；空亡並幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。」
《鬼谷遺文》雲：「連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。」
《廣錄》雲：「井欄斜衝，是孤辰寡宿。」更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。
《珞錄子》雲：「憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。」蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
《三命通會》卷三
3.1 論十干祿
3.2 論金輿
3.3 論驛馬
3.4 總論祿馬
3.5 論天乙貴人
3.6 論三奇
3.7 論天月德
3.8 論太極貴
3.9 論學堂詞館
3.10 論正印
3.11 論德秀
3.12 論劫煞亡神
3.13 論羊刃
3.14 論空亡
3.15 論元辰
3.16 論暗金的煞
3.17 論災煞
3.18 論六危
3.19 論勾絞
3.20 論孤辰寡宿
3.21 論天羅地網
3.22論十惡大敗
總論諸神煞
《三命通會》3 15 論元辰
論元辰 元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事無所申 陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在衝前一位支辰 陰男陽女，在衝後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對衝，即乙未為正 乙丑生男，與乙未對衝，即甲午為正。餘干午未半之。所以為凶者，當氣衝之地，左鼓則風煞...
命帶孤辰寡宿的女人不宜婚配嗎
我相信很多人都會有疑問，生活帶孤辰寡宿真的會永遠獨處，但事實上，與這種面向的個性的人更加內向，清晰，不滿。並且還代表了iso的淺薄，婚姻也很淺，很容易做到。所以財物的女人孤辰寡宿真的不應該結婚嗎？檢視此時段的列。子年寅。醜陋的。寅年巳。一年的年份。一年的年份。新年。午間。在一年內沒有任命。申年亥。戌...
三命通會 論地支
使用地上的枝幹並不比使用天上的枝幹好多少。運動和靜止是不同的，圓圈和正方形是非常不同的。但是，它們屬於一個地方，位於不同的地方。如果有一個關於年的理論，一個關於月的理論，還有一個關於日的理論，那麼陰陽，重量，剛柔是混合在一起的嗎？現在我們應該關注月亮，我們隱藏和使用什麼，我們想要看到什麼上帝，我們消...