論坐命宮
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為凶為吉，以何憑據？
此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未
六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，醜十二，逆行十二位，次將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌為止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子醜上、醜寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流乾犯何星凶吉推之。
《三命通會》卷二
2.1 論天干陰陽生死
2.2 論地支
2.3 十干分配天文
2.4 十二支分配地理
2.5 論地支屬相
2.6 論人元司事
2.7 論四時節氣
2.8 論五行旺相休囚死並寄生十二宮
2.9 論遁月時
2.10 論年月日時
2.11 論胎元
2.12 論坐命宮
2.13 論小運
2.14 論太歲
2.15 論歲運
2.16 論十干合
2.17 論大運
2.18 論進交退伏
2.19 論十干化氣
2.20 論支元六合
2.21 論支元三合
2.22 論將星華蓋
2.23 論咸池
2.24 論六害
2.25 論三刑
2.26 論衝擊
三命通會 論地支
使用地上的枝幹並不比使用天上的枝幹好多少。運動和靜止是不同的，圓圈和正方形是非常不同的。但是，它們屬於一個地方，位於不同的地方。如果有一個關於年的理論，一個關於月的理論，還有一個關於日的理論，那麼陰陽，重量，剛柔是混合在一起的嗎？現在我們應該關注月亮，我們隱藏和使用什麼，我們想要看到什麼上帝，我們消...
三命通會 論驛馬
宿馬是先天天數，先天寅 七 午九 戌五的二十分之一，從子順到申，大概二十分之一是火局的宿馬。亥卯無法計數的數字是 四 六和八，所以從子順到巳，十八是木局的宿馬。樹 火 陽局也是 從子一陽順行開始。金 水 陰局也從午一陰逆行，甲子辰的數量是 七 九和五合，二十有一。所以從午逆寅，凡是二十一有一。我是水...
三命通會 論衝擊
地佔七位為衝，還是天干佔七位為死之義。子至午七數，甲遇上庚的話會災禍。甲到庚的七數。數量中6是合，7是過了，所以相的衝擊是煞也。相沖者 十二支之戰之神，大概是凶。但是，幸福是非常巨大的，那就是勇往直前地活著。正如辛巳金遇癸亥水類，主要人望播流，優，科甲峻 如衝相剋，如壬申金見庚寅木般，主人的面色美麗...