一個居士向清淨訴說自己的種種煩惱後，問：為什麼別人就沒有這麼多事，總是那麼開心，我就這麼苦呢？
清淨告訴她：按佛經來說，這個世界叫「娑婆」，意為「堪忍」，就是忍受煩惱的意思。同時也指此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離。因此「煩惱」是這個世界眾生的共同感受，不會厚此薄彼。我們每個人因為所處的生存形態不同，所以煩惱的表現形式也會有所不同，但「煩惱」的感受度卻是相同的。
我們每個人投生這個世界時，都是揹著十斤煩惱來的，所謂「業不重不生娑婆」。對於凡夫來說，基於生存的需要，每個人都需要保護自己的名譽和利益，在真切感受自己無盡煩惱的同時，也會因為虛榮心向外人傳遞虛假資訊：我很快樂，很幸福。但這一切能瞞得了別人，卻瞞不了自己的心。因此我們有時看一個人很快樂，很開心，其實他的煩惱是一個十斤重的鐵塊，只是隱藏的好；看一個人很煩惱，整日愁眉苦臉，他的煩惱是棉花，看著體積很龐大，其實也是十斤，只是他不喜歡隱藏而已。凡是每個神志清醒的人，都會認為自己煩惱特別多。
要想真正解決煩惱，只有依靠善知識的引導，深入學習佛法以般若智慧化解煩惱，精進修持止觀以證得空性滅除煩惱，除此外沒有其他辦法。空性的證得不是一般人的境界，但以般若智慧化解生活瑣事帶來的煩惱卻容易做。所謂生活中的「般若智慧」就是善於「調整需求」，用最通俗的話說就是「有什麼吃什麼」、「山不轉水轉」，在任何狀態下都能令自己保持「心不卡住，處事隨緣」。「牙疼時我們要感恩，因為我們還有牙；沒坐上車挺好，因為我們可以活動腿了；失敗時我們認為很正常，因為我們成就了他人的勝利；他罵我是烏龜，意思是祝福我像烏龜一樣長壽；感恩他罵我死，因為他告訴我人生無常，當勤精進；……」
當我們在人生旅途中遇到困難和挫折時，如果我們不願意接納這些現實，認為造化弄人，自己最不幸，就會怨天尤人，煩惱感受得就尤為強烈。反之坦然面對，知道人人都要經歷磨難，該當如此，煩惱就會淡化很多。抱怨於事無補，淡然接納卻更容易理性的解決。例如：我們開車走在路上，當道路轉彎時，路邊有樹時，我們就一路抱怨「人生曲折，小人太多」，為了顯示有骨氣而決不走彎路，不顧路況照直了走，結果就一定會開進溝壑車毀人亡；而如果我們能遵循路況，只要順著走就行了，路彎我們就彎著走，路直我們就直著走，沒路了我們就停下來找路，或者修路，或者舍車徒步，就一定能到達目的地。理性現實，夢幻泡影，遵循規律，不被卡住，就是「般若智慧」的生活運用。
每日一禪 安心
遇見不論早晚，真心才能相伴 朋友不論遠近，懂得才有溫暖 把一切交給時間，總會有答案。平淡中的相守,才最珍貴 簡單中的擁有，才最心安。緣分是世間奇妙的情感，牽繞著人生的離合悲歡。有的人朝夕相處，卻始終走不進心裡 有的人但曾相見，便心心相惜。緣起緣滅，皆是命中註定。命裡有時終須有，命裡無時莫強求。緣來則...
每日一禪 禪人喻茶
古時禪人喻茶 遇水捨己，而成茶飲，是為佈施 葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒 忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱 除懶去惰，醒神益思，是為精進 和敬清寂，茶味一如，是為禪定 行方便法，濟人無數，是為智慧。人生莫不如茶！箇中冷暖，唯己自知。捏一撮茶，分別復以善心 智慧 膽量 勇氣投入杯中，注入滾燙的生活，看他們...
每日一禪 公開的愛
在日本，有一位偉大的女禪師，名字叫慧春。慧春很年輕就出家了，當時日本還沒有專給尼師修行的庵堂，她只好和二十名和尚，一起在一位禪師座下習禪。慧春的容貌非常美麗，剃去了頭髮 穿上素色的法衣非但沒有減損她的美，反而使她的姿容更顯得清麗脫俗，因此與她一起學禪的和尚，有好幾位偷偷地暗戀著她，其中一位還寫了情書...