命以用神為緊要，看用神之法，無非扶抑罷了。凡弱者宜扶，扶之者，即用神也。扶之太甚，抑其扶者為用神，扶之不及，扶其扶者為用神。凡強者宜抑，抑之者即用神也。抑之太甚，抑其抑者為用神，抑之不及，扶其抑者為用神。如木弱，扶之以水，水扶太甚，制水以土，水扶不及，生水以金。木強，抑之以金，金抑太甚，制金以火，金抑不及，生金以土。至同類之相助，財運之相資，亦扶也。生物瀉其氣，克物殺其勢，亦抑也。是故有日主之用神焉，六神之扶抑日主者是也；有六神之用神焉，六神之相互扶抑是也。六神之用神，即為日主用也，有原局之用神矣。局中本具之扶抑是也；有行運之用神焉，運中補足之扶抑是也。行運之用神，即為原局用也，用神無破為吉，有助則更吉；用神有損為凶，無救則更凶。命譬之身，用神譬之身之精力。精力厚則身旺，精力薄則身衰，精力長存則身生，精力壞盡則身故。看命者，看用神罷了矣。然取用神之法，雖當專一而不眩，亦宜通變而不拘。如正偏官格，有時制化互用，甚或者生制參用。觀其看用法全章，惟制化互用，及生制參用。此2句最有代價，乃定用之路也。下文另有，不欲再續矣。亦無非簡略，無用神之要訣。
印
財
傷丁亥
癸丑
戊戌 辛酉
偏財
劫財
比肩 傷官
初7
107
27
37
47 五7
壬子
辛亥
庚戌
己酉
戊申 丁未
戊土生12月，大寒後水木交流之際，土性尚在寒薄時期。依呆論，又是土旺4季，豈不呆說。然柱中金水過量，仍以盜灰心論。大忌增寒為患。雖有醜戌2土雄厚本命而敵水，亦賴丁火暖之為最有效之物。癸水傷用之神，全由本命合之，此謂貪合忘克。然此造，其他各運皆驗，惟己土運則不驗。按己乃助身之物，結果則相反。無非此種不驗之運，亦不多見。如澹圖命談雲：10有7驗，堪稱精於命理，乃正論也。
劫
官
財乙亥
乙亥
戊申 癸亥
偏財
偏財
食神 偏財
甲戌
癸酉
壬申
辛未
庚午 己巳
此已經故潘鶴仁君造。戊土生10月，水旺而身寒薄，癸亥4水，來漂薄土，身已經不敵。加以坐支申金，助水作怪，再則亥中3甲相映，來犯本命。已經見病矣。四柱不見一點火來助戊土，大受其虧，所謂屋無樑而不固者也。全仗年幹己土，稍可敵水助身，卻被乙木貼身相制，八字無火，已經大傷元氣，一點己土再被木傷，其屋必坍無疑。且以一帶交運，又值西北金水之鄉，今庚適逢乙亥，乙酉月，再犯己土，雖己亥日而助之，卻遇乙亥時來不日辰，殆乎。然則年代傷用神，雖壞無非失財罷了，傷身不多見耳。
ɧ四8;
命學初步
本書應鑽研各類全域性崇高之士，請求定用神之法而出書，所以華蓋驛馬大北貴人安命等，初學手續，一律刪除了不載。現因初學同道責餘曰：凡命學天然從初步而入手，徐徐進行，由淺而深，方達崇高目標。豈論何界皆然。不學初步，無從入手，餘得正理所責，為此略述數則如下：
4方相屬
東方甲乙寅卯木，南邊丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中間戊己辰戌醜未土
（天干五陽）甲丙戊庚壬
孤本用神命理精髓 五）
壽元歌曰 丙臨申位逢陽水，定見天算夭可知。幹頭透出壬癸水，其人一定死無疑。此法丙申日生，值申月，乾透壬癸，而無土製，亦頗驗。僕曾經見一子，適此種八字，至3歲逢辛年辛月辛巳日，重金生水盜火氣，又值不利日而夭亡矣。後學正人遇此等小孩命，以變通言之，免使父母耽憂，灰其撫養之心也。本書初出書時，有命學家攜去...
孤本用神命理精髓 五）
朋儕陳象封君，與各命學家來往書示餘。翻閱之下，有重子平真詮者，又有重命理約言及滴天髓等。各有所信。觀其意圖，亦只往常，無卓越理論。內有一則，系王曉廬君而至，除了搪塞以外，關於論命之法，雖則廖廖幾句，深合命理之要義。為此全函錄於本書，以助命學家之提高，並顯揚王君之能力也。超然我兄惠鑑 即象封 承致命學...
孤本用神命理精髓 五）
甲丙戊庚壬 甲丙戊庚壬 為比肩兄弟之類 乙丁己辛癸 為劫財羊刃及主克父及妻 丙戊庚壬甲 為食神天廚壽星，又為男 丁巳辛癸乙 為傷官盜氣，克後世昆裔削官 戊庚壬甲丙 為偏財偏妻，又為父為妾 己辛癸乙丁 為正財正妻，主克母 庚壬甲丙戊 為偏官7煞，將星權 辛癸乙丁巳 為正官榮身星也 壬甲丙戊庚 為倒食梟...