闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬七

2021-04-20 19:20:06 字數 1773 閱讀 8622

應持官鬼巳火葬入墓,動化父母戌土臨騰蛇,轉頭衝世持的父母辰土,表現對方無比狡詐,一得到貨品就變卦了,拿出的主意與我方的條約主意違道而馳。

父母戌土月衝日合不破,且動變表現事物成長的動態趨向,擁有一定抗外界情況滋擾的才能。在變爻轉頭對主卦之爻(特別對主卦靜爻)的作用(特別合衝)中,變爻處於自然的自動位置,主卦之爻則處於被動接招位置。原象戌土轉頭衝辰,則第二天壬辰正是世持的父母辰土到位逢衝之期。

九650;原文:

例5二:戍月己酉日妻測夫何日歸:

風山漸   山川蒙

用神:官鬼卯木、應 官鬼寅木、

妻財子水/父母已經火o  妻財子水、、

兄弟未土、、  兄弟戍土、、世

子孫申金o世 父母午火、、

父母午火  兄弟辰土、

兄弟辰土、、  官鬼寅木、、應

求測離家出走的老公何日歸。妻測夫,以官鬼爻為用神。現用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻為搖卦之人,子孫申金為世爻臨月建生,臨日建旺,而且動而克應爻官鬼卯木。此為世克應,可斷夫妻因口舌之爭,夫離家出走。卦中雖有兩父母動克世爻申金,但因有妻財子水伏父母爻已經火之下,克父母已經火。父母爻又動化子水轉頭克。咱們可以判斷搖卦人(老婆)因與公婆打罵而引發的夫妻反面,夫鬥無非老婆而離家出走。

判斷其夫什麼時候歸:

1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空,必待旺相,填及時方能歸

二、今忌神申金、月生、日旺,必待忌神休囚受制之時,方可歸家

三、卦中雖有兩父動克世爻申金,申金動化父母轉頭克,怎奈父母已經火動化子水轉頭克,又受伏神子水之克。午火動而化破,父母已經午火均入月建之墓。因而必待父母爻旺相能剋制申金之時,方可歸家。

斷其夫亥月寅日回家。

應亥月的寅日歸家,是因用神官星卯木臨月建誕辰建旺,使忌神申金受日辰打破而不克用神,寅日又能生父母,使父母剋制忌神申金。寅日還有效神衝眾人必歸之說。

九七三三;張德:

九6七0;作者已經被所謂的「取用神」綁縛得結硬朗實,以致於所有解釋離卦意10萬八千里,因而應期也是過後生搬硬套。

九6七0;嚴謹的分析思緒應當是嚴厲地順從卦意--順從卦意能力找到規律--找到規律能力指點之後的實踐。

解卦便是體會卦爻分列意圖,看看在該測項中卦要說甚么、怎樣說,然後無前提屈服、緊扣卦的原意,用語言筆墨將之忠實地轉述、還原成客觀實際--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

九6七0;測別人之事,不管是自動去測仍是別人叫幫測;也豈論其在不在六親之列,被測的那個人均是工作的主體、是最主要確當事人,為了集中反應別人之事的環境,卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而,卦應當是站在別人的態度、從別人的角度來反應現實環境,屬於代測情勢,至關於別人親身搖得--不要老想著鵲巢鳩佔,認為世爻便是搖卦人--搖卦人只無非是個跑腿的。在正確理論的指點下,咱們就可衝破原來所謂的「取用神」傳統,使得問題簡單化--人人假如總是感到不寧神,那麼先不要急著辯論,只管斗膽用去……看看是不是一通百通!

九6七0;測親人、特別是嫡親之人出走,潛意識裡最耽心的永久是會不會失事?歸期較之永久是次要問題。不要一廂甘心地認為只要不問、不提,就能夠躲避安全問題。為了集中反應其安全問題,卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而,丈夫才是工作的主體、是最主要確當事人,該卦至關於丈夫親身搖得--

世持子孫申金旺相,臨應的官鬼卯木休囚,丈夫已經經無牽無掛,更不會有災。

2爻父母午火休囚,動化兄弟辰土轉頭洩,辰土月衝已經得日合,可洩午火,午火難以貼克世持的子孫申金;五爻父母巳火休囚動化妻財子水轉頭旺克,巳火難以合克世持的子孫申金,表現丈夫比較率性,喜歡耍小孩子脾氣,表裡均不受束縛,如今堪稱平原放馬,逍遙從容。

世持子孫申金旺相動化休囚之父母午火轉頭克,表現只有丈夫自己方能略微自律。

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