奇門佔命運賦文詳解張志春

「開門、心星皆是金，稍有氣，醫蔔星相"，是說一個人的日干臨

著開門吉門或者天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開門、天心星略微有氣，好比在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態中處於休的狀態，或者按五行寄生12宮來分，處於衰病或者胎養狀態，則可能從事醫蔔星相腦力勞動，成為一般的醫生、相士、占卜者。

「若值死囚，手藝辛苦」，假如開門或者開心星處於死、囚、

墓、絕狀態，則可能成為靠耍手藝辛苦操勞的體力勞動者。從這裡就能夠看出，開門既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得3奇、吉格，也當不了官。

「休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏」，是說休門、天蓬星在五行上都屬水，在失局的條件下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要略微有氣，好比處在休或者衰、病、胎、養狀態，則可能在軍隊上當個排長、班長，或者在官府中當個衙役差吏，在現代社會就可能當個科長、公務員。

「值死囚，軍卒賊人」，假如休門或者天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態，則可能只是一般的兵士乃至淪為小偷盜賊。

「生門、天任是土宿，得地者，田地饒富"，是說，生門以及天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但若處在休或者衰、病、胎、養狀態，也會有一定的田地，通過勞動，自給自足。

「若失時，庸工耕作"，如是處於死、囚、墓、絕狀態，則只能靠給別人打工、出賣勞動力為生。

「傷門、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首"，是說，傷門以及天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但若處

在休或者衰、病、胎、養狀態，也會在部隊中當個小頭頭，或者在差役中當個領班。

「值死休，馬後相奔」，假如處在死、囚、墓、絕狀態，則只能當個一般兵士或者通俗差役，跟在騎馬首領的後邊賓士。

「杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒"，是說，杜門以及天輔在五行上也屬於木，雖然失局又不旺相，但若處在休或者

衰、病、胎、養狀態，則多是一名清貧的知識分子。

「值墓絕，僧道山林"，假如處在死、囚、墓、絕狀態，則多是歸隱山林當中的以及尚或者羽士了。

「景門、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表」，是說，景門以及天英在五行上都屬火，雖然失局不旺

相，但若處在休或者衰、病、胎、養這種略微有氣的狀態下，則

在文化科技等與火有關的事業上也會有一定成績，容身於社會之中也會有一定的風度氣魄。

「全失局，冶煉勞碌之人"，假如完整失局，處在死、囚、墓、絕狀態，則只能是從事冶煉等與火有關行業的體力勞動者。

「死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長」，是說，死門以及天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但若處在休或者衰、病、胎、養等稍有氣的狀態下，也會成為像趙魏那樣的人人族。

「天心原是六白，得地者，才華國柱」，是說，按「紫白飛星說」，天心星屬六白，如

果日干合局，天心星又旺相得地得時，則這人多是才華橫溢的國家棟梁之材。

「若空墓，9流相尋」，假如天心星處於囚、廢乃至逢空入墓狀態，則這人只能到醫、卜、星、相等走江湖賣藝的9流人物中去尋找了。

「值墓空，孤窮之人」，假如處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態，則只能是孤獨無依的窮困老庶民。

「驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓傳授"，是說，驚門、天柱星都在五行上屆金，略微有氣，還可能成為為

首長出謀劃策的幕僚賓客或者設帳授徒的教書老師。

「若失令，說

唱巫祝之人"，假如完整失令，處在死、囚、墓、絕狀態，則只能成為說唱賣藝之人或者在民間為庶民**禳災的巫婆神漢。

古文第9段：

八門辨別旺相，再論9星。

天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。

天任得地，田土僕馬之福；受克，農圃辛勤之人。

天沖有氣者武貴，違時者車船江湖之流。

天輔為文昌，得氣者高雅仕官；失地利，僧道畫工。

天英火司南離，乘權者必主文明；違時者，貪暴昏庸。

天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，奴隸庸工。

7赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世；被沖克，優伎樂工。

天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，9流相尋。