盲派十神資訊取象

由於食神可以剋制七殺，而七殺為急躁、**、意志、嚴苛，故而食神亦可為不喜**、不喜嚴苛、悠遊天然、不喜歡自己逼迫作某事。

一樣的，食神也有泛博意識活動，也有很好的語文流利力，更有很好的賞識性及藝術表達性。

假如咱們把日干當做肉體我時，食神的含意即為「肉體我所生及所生的與我關係其實不親密」，咱們可以羅列為宇宙的人、事、物：

以女性而言是女兒（因女性生出女兒後，女兒即外嫁，與我關係其實不親密），措辭、運動、遊覽、著作、舞蹈（以上幾類雖與傷官相似，但不同的是傷官具在執著、變化、活潑、新奇、時興的顏色，而食神卻只有流利、清淡、純實的特徵），社會服務、名聲、晚輩。

正印若日干為精力主體我，則正印應該為「能使我生長，且與我關係優良的」，因為「能使我生長」所物件的心態較抽象，常人不容易認識，故可以由傷官求之。

由於正印會克傷官，故而，正印可認為：化繁為簡（重複雜化），喜類化，求得事物配合關係，凡事看得差不多，缺少精細性及分解力，看淡名聲，內含不靈、穩定，守常，缺少情緒力，缺少感想力，缺少流利性，是滿足、凝滯、厚重、沒有意見、有涵養、慈愛的。

而由以上心態混合可得：

寬容、耐煩、對天道的相信、有宗教心。

假如咱們把日干當做肉體我，則正印應該為「能生出肉體我，且與我關係優良者」，咱們可以羅列宇宙間的人、事、物：

母親（母親為生我肉體者，且與我關係優良的），消化中的食品，呼入的空氣，選拔自己的尊長，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能維護肉身的平安，因此也有生的象徵），助長我學識的先生。

偏印日干為精力主體我，則偏印為「生我且我斥」，咱們可由這含意與正印類比，羅列為下列心態：

「雖凝滯但不滿於凝滯」，「滿足中帶些奢望」，「封鎖中帶此表達態」，「恬澹中想出奶名」，「擅長類化中卻想多取事例」，孤傲，「不肯被人侵略，也不肯侵略人」，「不肯關切人，也不肯被人關切」，「雖不反駁他人的意見，但也不肯意接納」，「有宗教心，但常生小的夢想」，「看來有涵養，但欠亨情面」。

又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠遊天然，不喜言談。

假如令日干為肉體我，則偏印為「生長肉體我，但與我關係不密切」，咱們可羅列為宇宙間的人、事、物：

繼母（繼母能撫育我，但我與其2者間的關係不親密），與我關係不親密的尊長或者母親，能助長我的食品但我其實不喜歡這食品（如藥，含有高量養份，但不合適於肉身的食品）、房子、西席。

劫財當日幹為精力主體我時，則劫財的含意為「助我且我吸」，咱們由正財及正官之含意，可間接羅列劫財所能代表的心態。

由於劫財克正財，而正財為肉體，故而劫財可為增添我的氣概去節制肉體，而且我對「增添我」的氣概有引力，會更為強，因而如：

想到甚么就什麼么，急迫的，的強烈的操作願望，激動，不重肉身願望，不怕流血，有自力性，以行為辦理工作……，皆指劫財。

又正官為國法、思考……，而劫財抗挫正官，故而劫財可為：

不重社會公制、慣例，不將工作掛在心上，內心從不壓制也不思索，刁悍、莽撞、有襲擊性。

假如咱們把日干當為肉體我時，則劫財的含意為：「可助肉體我，且與我關係優良者」，咱們可羅列為宇宙間的人、事、物：

兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可互相助益），康健器、4肢、骨髓、肌肉。

比肩當日幹為精力主體我時，則比肩的含意為「助我且我斥」，咱們由此含意及與劫財含意要比較，可類舉其所屬的心態：