四5、墓地是亡靈棲息的地方，如被外來身分侵略，亡靈就會得不到安定，進而影響在陽間的親人。因而，為人子孫昆裔除了每一年在清明節（有的在重陽節）去省墓以外，若有空隙應多去巡查祖墳，一則表達孝思，再則可保護祖先的墓地，使其維持僻靜、完全而不受損壞腌臢。
四6、葬於統一墓地的很多墓地，坐向以及先後左右的山川形勢都大致類似，但事實上，常常只有少數的一、2座墓地發福而庇陰子孫，這主要是由於：九三十二;埋葬的時間不同。在不同的元運下葬，吉凶有天地之別。猶如是「子山午向」，前面有水的墓區：在4運（1九二四~1九四三年）下葬的墓地，主退財損丁；而在五運、六運（1九四四~1九8三年）下葬的墓地，則主發家出貴。九三1三;坐向的分金（兼度）不同。相近的坐向，因為兼度的差異而有「下卦」與「替卦」之分，星情不同，吉凶自殊。九三1四;坐向的干支與來龍、來水、去水、3叉、秀峰，在方位角度有差別等。
四七、俗法以為只有一房的，四周山川都屬；有兩房的，左為長、右為次；3房以上的，左青龍管一47房，右白虎管3六9房，前朱雀、後玄武管2五八房；這類房份斷法是可託的。例如，我曾經祖父的墳場因為無左砂，故我家族的長房大伯家最為敗落。玄空學較進一層的論法是以坐山（或者來龍入首）、水往來來往或者交會方位的形勢，聯合卦位與星氣來推斷。
四8、媳婦，初年受外家的風水影響，7年後再也不受外家風水影響，而受夫家的影響。此外，夫蔭妻、妻蔭夫；3歲孩兒蔭父母；兄姐蔭弟妹，弟妹蔭兄姐等。
四九、大樹下或者密林中的墓地，因為被遮擋而陰森，有些乃至碑生苔蘚，主應家運退敗、鬧鬼魅、患風溼病及出瘋顛之人。故選墳場時，一定要選擇日照足量之處。
50、李秩《令媛4字訣》「縮、動、平、攔」中的第一訣「縮」，是指在山脈盡處撤退退卻3、五節尋穴。由於縮後尋穴，則龍虎纏護都有，納氣也深；如在盡處則會太露而四周沒有遮護。所謂真穴藏、假穴見。這對在山所在穴頗有實用代價。
51、有些地師喜歡選擇違對雄直的山脈去造葬，或者專挑山腳頂違直扦，並以為是接龍脈而力大，且坐實朝空或者坐山面水，實在這是10分錯誤的！山脈來勢劍脊硬直或者雄粗逼壓是帶「煞氣」的，違對其造葬則接的是「煞氣」，就像執刀自刺，葬後必生禍事。這類近況很常見，也貽害不淺！
5二、真穴要看脈氣，「脈」貴在彎曲流動、隱模糊約，像人的筋絡同樣；「氣」貴在顯露——如穴前露出躺脣（表現穴有餘氣，又不會讓水來割腳。脣褥以半圓形為佳，但也不可過長而盜氣），或者在穴旁伸出蟬翼暗砂、金魚腮，或者在穴星頂結出化生腦，或者穴星秀嫩顯得很精力，這樣才是形體之真。
5三、穴的後面宜分不宜合，分則頑氣天然脫化；穴的前面宜合不宜分，合則砂水自向、門戶自閉。如後面有合無分，則其來氣不真；前面有分無合，則其氣止不明，外無界脈之可證。
5四、風之為害，確實是陰宅的大忌，即便是龍真穴的好地，如風吹氣散，也不免破損，乃至美穴頓變成棄地。
55、若有動物藏身或者植物生長蕃廡就是吉地之說，不可拘泥。由於動物、植物的生長是隨氣候、地區而異的，故有某種動物或者植物蕃廡之處，其實不一定便是風水佳地。
56、龍真穴正的自有好土質，反之，有好土質則不一定便是龍真穴的。如開穴見細膩滋澤之土，為吉；如見枯索焦燥的土質，要以凶論。因以燥為火，潤為水，萬物入火，則灰飛煙滅。
5七、穴前見水流直去，古書稱為「牽動土牛」，極凶。順水局即便有融結，也主初年退敗。如遇龍真穴貴的，也會敗盡家產後方出官或者離鄉始貴，但如龍穴稍為不吉，則立主退敗、滅盡無救，故這類形局不可輕用！
無常派大師真祥先生的條記
無常派大師真祥先生的條記 無常派大師真祥先生的條記 本人在研習風水以及利用實踐中，曾經作了不少條記，現選擇一些簡短的記載列出 此中有些是陰宅部分的內容 以供讀者參考。1 風水學實質便是在實踐中將許多身分歸納總結成為一種 天然軌則 並再以此軌則來指點人們如何選擇良好的地輿情況及營造有益於人的建築實體 ...
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1四 俗語說 富無非3代。這類環境以坐東南向西北的房屋或者墓地至多，因 巽 辰 巳 3山的地運較短。15 有不少人家刻意在房屋的左側角開大門，且有 門要開在龍邊，忌開在虎邊 的說法。實在這是無稽之談！16 大門就像人的嘴巴，是進食之口。屋大門小 如一個身體嵬峨的人生了一張櫻桃小口，從像貌上來講是不相...
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三0 玄空挨星圖是以一至9來代表九顆星，故不要單純地以為是九個數量字，而要明確這是九顆星的 每一個 裡面都暗藏著深廣的意義，就象 暗碼 一般要經由解讀能力認知。如簡單地當做數量字，並以為幾個數字不能說明風水問題，那是錯誤的！三1 9宮挨星方法較難掌握，但它是學習玄空學的門檻！不少人因開始沒有花心計心...