無常派大師真祥先生的條記

本人在研習風水以及利用實踐中，曾經作了不少條記，現選擇一些簡短的記載列出（此中有些是陰宅部分的內容），以供讀者參考。

1、風水學實質便是在實踐中將許多身分歸納總結成為一種「天然軌則」，並再以此軌則來指點人們如何選擇良好的地輿情況及營造有益於人的建築實體（如房屋、墓地等）。軌則中有些內容現時以科學仍沒法解釋，但不即是便是迷信！這如科學家都說有萬引力，而萬有引力到底是甚么？又說不上的那樣。

二、世上能做出大事業的人究竟很少，若有一材一藝作為個人的餬口之道，並服務於社會，也算很不錯的了！而風水作為一門傳統的方術，如能將其有代價的部分為庶民在陽陰宅的選址、設計等方面作服務，這也確屬於有利於社會的一材一藝。

三、蔣大鴻說：「學習地輿10年，始得其傳。乃以所傳，遍證之五湖四海、古今名墓。又10年，而始會其旨。從此益精求之又10年，始窮其變，而我年則已經老矣。」這是一代地仙的感嘆之語，也說明要學精地輿是至關艱鉅的！

四、我研習風水，開始是從如何看形勢學起，然後研習各派理氣方法，最後重點鑽研玄空學。在利用中，要將形勢與玄空理氣聯合起來論斷風水，不能簡單地將二者朋分開來；而有些自以為是形勢派的人士，常對理派頭作評擊，以為理派頭只強調元運、方位等，而歧視山水形勢，實在這是成見！

5、無論是專家學者，仍是風水老師，假如沒有意會玄空學從時間上推演宇宙間「氣」的消長及怎么去收取生旺元氣的方法，僅從空間上以形勢來論得失，是輕忽了無形之氣利用的首要部分，還談不上真正懂風水，更不是甚么去除了迷信部分後的當代風水學！

6、在長時間跟蹤風水**及海內的風水出書物後，深感現時沽名釣譽的人其實不少！那些頭銜大的風海軍，如「大師」、「易學大師」、「某堪輿協會主席」、「某派第幾代傳人」，乃至以國度認可的職稱而自封為「傳授」的，等都不要輕信！由於這些可能是沽名釣譽之輩，盜名之目標是為了謀取暴利。

七、有些人日常平凡不思行善積善，只想通過尋風水來求福，這就如不耕種而想求得豐登同樣荒唐！自古以來，只有行善積善的忠孝之人，能力求得福地。前賢有言說：「欲求陰地好，先須心腸好。」

8、修陰德是以邀天爵；看風水則以盡人事。二者同業其實不互相矛盾。

九、「地靈人傑」、「一方水土一方人」，好的地輿定然孕育巨大的人物，經筆者多年的遊歷考察，證實這話確實沒錯！

10、他對風水略懂外相，聽信庸師的大言後更自認為是。我選的小結之地他不要，便將祖墳葬於假花虛結之處。與他爭論又有甚么用呢？今天我才想通了，福地福人居，不必再以及他計較。

十一、臺灣島的外形很像大鯤魚（鯨）在海中嬉遊，這類「遊鯤出海」形的龍格，在古地輿書上沒有記錄過。而其外形違向大陸，頭部朝外，反弓外彎，從地輿上而言，確有起義、分別之應。但從「板塊運動」去論，如臺灣海峽的海面低落七0米，即與大陸成周新春七政四餘網 www.d5168.com為一體。故臺灣與大陸最終是要同一的！

十二、南京雖合「紫微垣局」,北瀕長江，號稱天塹；東依鐘山，自然遮蔽；南控秦淮河，北臨玄武湖。山水險固，景象巨集偉，確為好漢有效武之地，可以駕御4方、號召世界而興王業；但惋惜北手下關一帶沒有大山護衛，風吹為患，「垣氣」多洩，故在南京建都的朝代常常不會久長。

1三、廣州是南行之龍在白雲山橫列錦屏，中心出脈，至越秀山又頓起圓頂，撒落平洋而結。又有東、西、北3江洪水會注廣州，珠江環繞，山川大聚，加之虎門鎮鎖水口，故融結益旺。

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