湖峰道人說：入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂來朝而悠揚出於戍方，此為陽火局。
乙龍結穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂來朝而悠揚出於戌方，此為陰火局。故經曰：乙龍交而戌上親。
如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂來朝悠揚而出於辰方。此陰水局也。故經曰：辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂來朝而悠揚出於未方，此為陽木局。
癸龍結穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂來朝而悠揚出於未方，此為陰木局。故經曰：金羊受癸卯為靈，金羊未字也。
如水出東北艮方，必合已經酉醜金局，非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者，必然回首朝已經，定然丁水自外堂來朝而悠揚出於醜方，此為陽金局。
丁龍結穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂來朝而悠揚出於醜方，此為陰金局。故經曰：鬥牛納丁庚之氣，鬥牛者，醜字也。
總歌曰：乙丙交來戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向醜方尋。
十三、分砂龍法訣
凡研習地輿先明砂水龍脈有4形：龍形、虯龍、砂形、蛇形。
龍形者，有起有落有粗有細，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。
砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無顯無藏，砂形百里，頂頂不歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形也。
虯龍者，下山之物，也無粗無細，無開無合，縱行千里，並沒有開帳，列屏2水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍也。
蛇形之象，下山同出不開合，細走粗往曲曲不分，2水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形也。
總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之蹤，挺身直硬死虯體，曲曲無開蛇類同。陰陽至道俱按先天而取其真法，論其真情實說以明其地脈。地輿之書本有真傳，俗人不能依據先賢指導，應按山水是曲之情景，稟點粗細之氣象，高下之有沒有，能變、能化、能起、能伏，以作龍行之體，詳情度于山脈曲抱之地，水彎會合的地方，必結真穴，穴有3等：結京首都池者上也，結莊村州里者中也，或者只結穴場發富貴者次也。自古以來，出聖出賢盡執政陽英俊之蓰，山川清雅之地。按時泰祥或者古洞之地，**的地方，奇麗之鄉，皆有照顧，有開有合。賢人於此推理，創作陰陽地輿之書，按天上五星皆對山水五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，父老屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種相貌不一，俱論天地人3才之正理，五行這處死，又按天開於子，地闢於醜，人生於寅，合其3才之大道，乾坤之處死，第一會成寅午戌火局，火生於寅，旺於午，死於酉，藏於戌，又按4局論其吉凶，點穴立向修宅開門，立城挑河，皆推五行。生剋制化之大道創出地輿陽宅真法，以傳後世，為保國安家之道。後人不曉真傳，看書習訛，妄自作書成傳，以迷後人。唐世之前另有地輿之真仙。唐世之後失迷真傳，皆不曉葬向之訣，無非隨意率性胡行，隨人命運，人之德性，如到穴前不能論局點穴，任憑東主命運好歹。有德者葬吉，無德者葬凶，老是地師無真傳，不曉地輿故也。後來出一和尚，作地輿原真之書，俱按4局水口調至一旺正向，等於真法，後人見本部太簡，又添變二十四向，又套上羅經進解，儘管成部，而真法從此失迷。為什麼不言例項。觀一切地輿之書，如地輿大全及大玉成集，天機遇原地輿學等書所畫影象甚多，講求不少，並無朝向吉凶之說。所看小書幾部雪心賦楊救貧等確有真諦，俱按4局講論，後人改作又添變多局，習地輿者又不明確。書中有兩句要語至今可遵：入山觀水口，登穴看明堂。如能省兩庫，方為知陰陽。今習地者俱遵大書講論，毫不合其至情至理，遵循無理用變局之法，其實不論正五行之生克，又豈論人世之大道，違抗聖賢之真詮，誤人不淺。欲知其竅不甚難乎，10有八9未去尋龍點穴即先講說地輿，析辨陰陽，相生相合為吉，相剋相製為凶，甚至臨所在穴，卻違抗五行生剋之理論，所點向法甚無情理，也點絕向，也點死向、衰向、病向，墓庫向、沐浴向、胎向、養向、順龍水反弓諸凶俱豈論。4局中之生剋制化，如火局當中也點水向，也點金向，而金局也點木向，木局也點金向，水局也點火向，種種昏亂無識其實好笑。老是執書看地，講書差訛，多讀多記肆談誑人，無非貪財變酒色。又安全無事之塋巧舌大凶，為人改向改水，令人舍福就禍，釀成慘劇。湖峰道人又說：自餘落髮學道10數年，每一暇無事徹究地輿詳論子平，一切妙理盡括五行以內。許多詮機不越4局當中，至於使勁之久天然豁然貫通，再驗已經葬之墓，合局之家又葬的正向，必然發富興貴，又見塋地雖好，向法不清或者葬絕向，或者葬敗向則無不該驗。今者略曉一2，按4局八向集為地輿指迷書，繪畫出像，一局只有六樣，按3才之理，分上中下3等，又按3等成績就二十四氣，又按山形畫出五星，等於水中平洋，畫出4局八向水陸相通，學者一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，認為趨吉避凶之路也。
尋龍的方法 1
尋龍的方法 1 尋龍的方法 地輿中甚么叫龍？山脈的統稱叫龍，詳細說，湊近水的山叫龍，不湊近水的山叫山。如今咱們去尋龍，第一步，須登上太祖山，然後經由少祖山 父母山，看龍是怎么身世以及剝換，行走，然後經由重複開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河道，湖泊之處，入首，崛起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一程序...
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1 峽正出，則穴亦正，左出，則洞居左，右出則洞居右。二 正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。三 透頂出脈者，則洞居腳下，腳下出脈者，則洞居頂上。四 山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。5 去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山東大學有迎者，氣正發其穴必結在遠處。6 峽...
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5 火星形 頭尖而足闊，形尖，歌曰 火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星 二 9星形，即楊公9星 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 左輔 右弼。1 貪狼星 正木星，頭園身直，貪狼頓笏筍初生。二 巨門星 正土星，頭平體秀，巨門天馬屏風列。三 祿存星 土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，唯有祿存豬屎節。四...