§帳堆疊者。極大之龍。而一2亦可取。出中正者。至貴之格。而左右亦堪裁。帳者如正人攸居。必有幃幕。纏者如貴人地點。必多僕奴。纏山以稱為優。若嵬峨則欺主。衛山以多為貴。若凹缺則受風。
施展。貴龍全在護從多。撼龍經。龍若無纏又無送。縱有真龍不勝用。護纏多愛到穴前。3重五重福連綿。一重護衛一代富。護衛10重宰相地。雙重亦主典專城。一重只出丞簿尉。披肝露膽經。真龍定然有送迎。夾從纏護無空白。龍若無纏又無送。縱有真龍不勝用。纏護愈多愈有力。眾山眾水來集聚。渾如上將生中軍。列舉步隊俱完好。
§纏山亦生椏枝。枝嫌尖射。衛山亦分違面。面貴巴結。
凡纏護之山。亦生枝腳。忌尖射。正龍約略多邊有邊無。未必雙方相等也。披肝露膽經。若是纏龍側面走。一邊無棹。一邊有頂。面常顧黃。龍身不敢拋離閒處行。凡護衛之山。必分違、面。向正龍老必面也。撼龍經。護龍亦自有違面。違後如壁面平夷。人子須知。凡護龍違曏者。必無結作。護龍面向老。始可尋地。
§纏而白龍。亦有升沉、頓跌之勢。情則主顧難免奴顏、婢膝之形。若舉足而不敢稍離。若投身而不能自主。雖成星峰而不貴。雖帶形穴而亦微。
疑龍經。違斜面直號飛峰。此是真龍夾從龍。又曰。朝迎護從亦有穴。形穴雖成有好壞。
§枝龍分脈作纏。如小官之行。隨身帶從。幹龍外山為護。如大官之出。隨處來迎。
枝龍可能是自身自生枝腳以作纏護。幹龍則取遠迎、遠送。大纏、大護在眼界寬敞中認之。經雲。不知幹長纏亦長。外州外縣山為伴。又曰。大兒幹龍行盡處。外山隔水來相顧。玉髓經。小地結果論送迎。大地迎送隔江水。
§雄龍雌護為好。雌龍雄纏為貴。必有共同之妙。乃見造化之真。
如龍勢之來。正幹雄健謂之雄龍。雙方護送之山。須和婉悠揚。不與爭強。如龍來委蛇。一派軟嫩。謂之雌龍。雙方護送之山。須勢雄力健。與之相配必如此。正幹乃結有纏護。而牝牡不配者。亦結。但非真造化也。鐵彈子。雄龍鬚要雌龍御。雌龍鬚要雄龍護。撼龍經。兩肩分作兩護龍。此是兄弟同祖宗。兄弟便為纏護龍。前迎後送生牝牡。雌若為龍雄作應。雄若為龍雌聽命。問君如何辨牝牡。高下肥瘦兩不同。低肥為雌。雄高瘠。只於此處識真蹤。囊金。山勢雄猛。岡阜磊落。起峰尊大則為雄龍。山勢低弱宛宛而來。如蛇之行。略有升沉則為雌龍。o附司馬陀頭水法。山有牝牡。無升沉之山為雌。有升沉之山為雄。
過峽
§既審纏情。載觀峽跡。
地學。峽乃跌斷處也。大老為關。為伏。緊者為束氣。微者為細緻而總名之曰峽。又曰。峽亦名關。何也。大者為關。小者為峽。遠穴為關。近穴為峽。
§龍必束峽而氣始斂。不束則氣不能揚。人必結咽而聲始長。不結則聲不能出。觀峽情之美惡。知龍氣之吉凶。固真龍之至情。實相地之要術。其峽也有山峽、田峽、石峽、水峽、之不一。其過也有長太短過、正過偷過之不同。巧嫩逶迤為峽之妙。平落細鎖見龍之奇。至大者有崩山大水之名。至貴者有鶴膝
腰之品。
石樑涉水其形有10。謂之10大崩洪峽。曰摸石、曰節目、曰馬跡、曰螺蚌、曰交角、曰之字、曰也宇、曰川字、曰10字、曰斷續。術家謂之崩洪者。朋山為崩。兩山對立是也。共水為洪。2水份流是也。撼龍經。崩洪節目最為強。氣脈相連無拒卻。入式歌。崩山大水難尋脈。石上留真跡。喚作崩洪有10名。官貴其中生。鶴陳者。峽脈氣旺中起。即泡兩端小而中大。如鶴之膝也。蜂腰者。峽脈細嫩。兩端大而中細欲斷。如蜂之腰也。疑龍經。一斷2斷斷了斷。鶴膝、蜂腰真吉地。
豐城袁守定叔論著並釋
龍樓搖日月之光。寶殿撼雲霓之氣。龍樓寶殿皆火星。一尖居中躅高曰龍樓。眾尖平列日寶殿。此祖山之大格也。撼龍經。高尖是樓。平是殿。請君來此細推辨。入式歌。祖山高頂名樓殿。常有云霓現。是皆祖德極其貴徵。故觀乃祖之範圍。可卜此方之人理。金土鎮地則生人豐隆。木火連天則生人瘦秀。瘦秀者性敏。豐隆者行方帶庫。帶含...
豐城袁守定叔論著並釋
至隱者如馬之留跡。至徽者如梭之帶絲。硬腰軟腰氣力有別。雙脈卑脈融結無珠。凡過峽兩端頓起。星斗 跌斷而過。謂之硬腰過。若兩端不起星。懶粗而過。謂之軟腰過。披肝露膽經。硬腰過。與軟腰過。或者結地猶堪作。軟腰過者。不勝裁。氣弱無力束不來。地輿小卷。軟腰過者結地必小。易興易敗。雙出單出者過峽出脈之或者雙或者...