壬 辰壬 子
丙 申癸 巳
此則月令官星被傷，子醜合住官星，為族弟某之造。
可見日祿歸時，無非幫身，不可以沒官星，便作貴論。若月令官星清，身旺用財生官，未嘗非貴格乎？
辛日透丙，時遇戊子，不認為辛日得官逢印，而認為旭日之格，因丙無成。
《喜忌篇》雲：「六辛日時逢戊子，嫌午位運喜酉方。」以戊丙同祿於巳，戊為辛印，牽動丙來辛之官星也。如：
戊 申乙 卯
辛 亥戊 子
此滬上名人朱葆3命造，相傳為旭日格也。其說支離，姑置勿論，即以旭日格言，《3命通會》明言生甲寅乙卯月，只以財論，是以財為用也。又云生4季月以印論，丙午丙寅丙戌月以財官論，是仍以月令為重，四柱扶抑為也。
財逢時煞，不認為生煞攻身，而認為時上偏官。
財逢時煞者，月令財而時逢煞也。《喜忌篇》雲：「若乃時逢7煞，見之未必為凶，月制幹強，其煞反為權印。」原文甚明，幹強者，身強也。7煞本為克身之物，然日元強，7煞有制，反為權印。不但時上如是，凡用煞皆然也。若以時上偏官，不問日元強弱，不問制化之有沒有，即認為合於一名貴格，則大謬矣。
癸生巳月，時遇甲寅，不認為暗官受破，而認為刑合成格。
《喜忌篇》雲：「六癸日時逢寅位，歲月怕戊己2方」，即指刑及格而言。格局當中，刑合、遙巳、遙醜等格，最不可信，較之暗衝之說，尤為支離。巳遇申為刑合，巳見寅則刑而不合也。總之不有其原理，雖書有此格，亦不知其用法。比方醫家診病，不知病理，而抄服舊方，寧有對症之理？雖知舊有此格，存而豈論可也。
癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不認為月劫建祿，用官通根，而認為拱戌之格，填實晦氣。辛日坐醜，寅年，亥月，卯時，不認為正財之格，而認為填實拱貴。
拱祿夾貴，四柱不明見祿貴，而地支劃一，亦足以增旺助用。如袁項城命造是也（見星斗無關格局篇）周新春七政四餘占星 d5168.com。究之八字本佳，喜用清純，綿上添花，益增其美，若八字往常，雖有拱夾，何所用之？祿貴不可認為用，況虛而不實之拱夾乎？填實亦未破格，如袁項城造，初運壬申，非填實貴人乎？庚午運非填實丁祿乎？足見當以用神喜忌為主，不可執枝葉而棄基本也。至於夾官拱庫，究以何意義而取，殊不可解。
乙逢寅月，時遇丙子，不認為木火通明，而認為格成鼠貴。
《喜忌篇》雲：「陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地。」以產乙起例為丙子時，丙之祿在巳，巳合申，為乙木官星；子又會申，為三合貴會也。又《神峰》雲：「子中癸水合戊為乙財」，戊祿在巳，巳合申，為乙官星，其說更加支離。總之此種格局，不可盡信，存而豈論可也。
30 論時說以訛傳訛
30 論時說以訛傳訛 30 論時說以訛傳訛 八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄語妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論 論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變 論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法 論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。八字定理者，五行生剋制化...
二十七 論時說拘泥格局
二十 七 論時說拘泥格局 八字用神，專憑月令。月無用神，始尋格局。月令，本也，外格，末也，今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。故見戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官...
劉虹言 高檔四柱第十9課論
劉虹言 高檔四柱第109課論 原文地址 作者 劉虹言 高檔四柱第109課 論淫慾殺 日刃殺 前面所講的，是怎樣看大運，怎樣看流年的神煞，經常使用的也便是這些，下面咱們說的，是一個固定的，擁有某些不同尋常的特性的誕辰，跟陰陽過失同樣的，代表情感不順的，名字叫做淫慾殺。他不一定是多婚呀，是情感方面的事，...