住宅風水神位安放方位吉凶論
1.神位宜安放在住宅的吉方或者主人命宮之吉方方能得福。
二.神位宜向屋前或者左右，忌違向而坐。
三.神位宜違靠牆壁。
四.神位忌違向宅之坐山。
5.神位忌安放在太歲的凶煞方。
6.神位忌安放在道的上方。
七.神位忌安放在樑的下方。
住宅風水的五虛
1.住宅寬大，而生齒少。
二.宅門太大，屋內面積過小。
三.牆院殘破不全。
四.火灶安得不是地方。
5.天井面積太大，房屋面積過小。
住宅風水的五實
1.宅小而人多。
二.宅大而門小。
三.牆院完全。
四.宅外的排水溝向東南流。
5.住宅小而家畜多。
陽宅風水中茅廁地位吉凶論
1.茅廁宜安放在住宅或者本命的凶方。
二.茅廁忌安放在文曲星位，不然功名不顯，唸書晦氣。
三.茅廁忌安放在宅的中宮，不然破財，多病。
四.茅廁門忌向宅門，房門及爐灶。
5.茅廁門忌向床，不然疾病不免。
陽宅風水中房的選擇及宜忌
1.東4宅命的人宜住住宅的東4宮。
二.西4宅命的人宜住住宅的西4宮。
三.每一個均應住各人命宮之吉方。
四.房不宜置於住宅的中宮，不然犯疾痛。
5.房門不能縱貫宅窗。
6.房門不能對房門，更忌3門相通。
七.房門不能對灶及廁門。
陽宅風水雜談及城市住宅精要
陽宅風水理論的主要基礎是氣以及勢，此中氣是陽宅風水的中心。從氣說，主意的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、否決暮氣、煞氣、灰心等等，這其實是尋求房宅建築選址的方位結構與周圍情況大天然的調和同一，以保證人的心理康健以及生理祥和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因此選宅無比首要。土形氣行，怕因以生，去處氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。違山面水，負陰抱陽，避風防淹，被以為好風水，便是由於它能藏氣。又以為：住民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋樑、牌樓，一團險殺之氣，屠宰場邊一團腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團邪氣，逼匆匆深巷，茅坑拉腳，滯氣所佔，陽氣不舒等，切非富貴之宅。《陽宅10書》論宅形狀，更有10不居說，即凡宅不居衝口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居牛山濯濯處，不居古兵營戰地，不居合法流水處，不居山脊衝處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具歸納綜合性。至於宅內的種種設定部署，陽宅風水理論以及建築美學、建築倫理學、建築景象學等有親密關係。還有水口、門、障空補缺、迴風返氣等概念，對當代建築也極有鑑戒代價。城市住宅精要主要涵概如下內容：高樓大廈旁之矮屋，受壓抑而一定沒法出頭，以至潦倒不斷。若正門面臨大樓，則**不斷。4面八方皆高樓屹立，然囚困**之小屋極受毒害，將有窮途不勝及貧賤一輩子。3叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，買賣彷佛不錯，但久必入不足出。常人喜歡在轉角店經營買賣，人潮不斷，買賣一定興隆，大贏利財，可足這類店面之房屋，孤寡凶災，橫禍常生。家宅安全便是福，如正大門正對牆角，則主橫禍、**不斷。為人要樸直，所居房子也要樸直，方為良士吉屋。設若房屋自身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則散漫，散氣則貽害不淺，是故多角或者非樸直之屋宅，大多為不吉之屋。房屋違後需有靠，靠山穩穩，財路滔滔，如屋後無靠，可植竹為靠，城市以屋後有屋為靠。座向如何，姑且豈論，最忌64卦中每一兩卦交壤線上，舉凡交壤線上皆為凶禍，事業也難順心。常人善用空間，在騎樓或者陽臺處，喜用作灶，此點最忌，因其無根，久長以往，如不變動，則身弱財衰，不可大意。桌櫥之角，如正射床頭，或者化藏鏡射床頭，主有頭疾，精力不振及失財。屋前有斜反弓之路或者水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋後若有小屋偏命中屋違，則定有暗暴虐禍。高樓4面皆玻璃，不宜棲身，久住一定精力散漫，元氣耗費。
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的房子，入門必見客廳。當代的建築設計，有時為了斟酌空間的設定裝備擺設，一進門常常先見到廚房、餐廳或者浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，棲身此中，家運必衰。
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一 有關地形陣勢方面的要領 1 靠山坡營造的房子多為獨棟別墅，講究景觀視線，故房宅違後的陣勢宜較高，而前面的陣勢宜較低，但陣勢較低的前面宜緩降坡，最忌層層下陷 急降坡甚或者懸崖，讓人有一落千丈的負面感觸感染。二 相反的，獨棟別墅在前高後低的陣勢上建築，最不適宜，若屋宅後方為急降坡甚或者懸崖者更差，讓...