俗夫不知天機妙.自把山龍錯顛倒.胡行亂作害眾人.福未到時禍先到
陽若無陰定不成.陰若無陽定不生.陽水陰山相共同.兒孫天府早登名
都天大卦總陰陽.玩水觀水有主張.能知山情與水意.共同方可論陰陽
都天寶照無人得.逢山踏路尋龍脈.前頭走到五裡山.遇著賓主訂交接
卻求富貴頃時來.記取筠鬆真妙訣.天有3奇地六儀.天有9星地9宮
12地支天干10.幹屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人
陰陽動靜如明得.共同生生妙處尋.
下篇尋得真龍龍虎飛，水城愚昧抱身歸．前朝旗鼓馬相應 下後離鄉紫衣．
乙字水纏在穴前．下砂收鎖穴自然．當中9曲來朝穴．悠揚瀦蓄斗量錢．
兩畔朝歸穴後歇．定然龍在水中蟠．如有聲為數錢水．催官上馬御階前．
安墳最要看中陽．寬抱明堂水聚囊．出夾結成玄字樣．朝來鸞鳳舞呈祥．
外陽起眼人皆見．乙字彎身玉帶長．更有內陽坐穴法．神機出處覓仙方．
水直朝來最不祥．一條直是一條槍．兩條名為插脅水．3條雲是3刑傷．
4水射來為4殺．八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．
時師只說下砂逆．禍來極速怎堪當．城圳路街如此樣．亟當遷移免災殃．
前水來朝又擺頭．淫邪凶惡不知羞．乾流自是名繩索．自縊因公敗可憂．
左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．
東西南北水射腰．房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲違鴕腰家寂廖．
左邊水反長房死．離鄉違逆皆因而．右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．
當面水反中男當．斷定2房有損傷．左右中反房房絕．切忌墳塋遭此劫．
一水裡頭名斷城．下之雖發未為榮．兒孫久後房房絕．水到破收反主興．
茶糟糕之水實堪憂．莫作蔭龍一例求．穴前太逼割脣氈．不見榮兮反見愁．
玄武擺頭有多般．未可慳然執一端．或者斜或者側或者正出．須憑直節對堂安．
擺頭直出是分龍．須取何家龍脈蹤．大山出脈分3訣．未許專將一路窮．
家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多孤單．男孤女寡實堪憐．
貪武輔弼巨門龍．方可爬山細認蹤．水去山朝皆有地．不離五吉在此中．
破祿廉文凶惡龍．眾人墳宅莫重逢．若然誤作陰陽宅．縱有奇峰到底凶．
本山來龍立本向．返吟伏吟禍難當．自縊離鄉蛇虎害．作賊充軍上法場．
明得3星五吉向．轉禍為祥大吉昌．龍真穴正誤立向．陰陽差錯悔吝生．
幾為奔波赴朝廷．才到朝廷帝怒形．緣師不曉龍何向．墳頭下了剝官星．
尋龍過氣尋3節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．
幹奇支耦細推詳．節節照定何脈良．若是陽差與陰錯．縱吉星斗發不長．
一節吉龍一代發．若逢雜亂便參商． 先識龍脈認祖宗．峰腰鶴膝是真蹤．
要知吉地行龍止．兩水訂交夾一龍． 夫婦同業脈路明．須認劉郎別處尋．
平洋洪水收小水．不同砂關發福久． 水口石似人物形．定出擎天調鼎臣．
龍若直來不帶關．支兼幹出是福山．立得吉向無差誤．催祿催官指日間．
乾坤艮巽脈過凹．節節同業不攪渾．向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．
仲山過脈不帶關．3節山川同到前．斷定3代出官貴．前人準驗無虛言．
發龍多向支神取．若是幹神又不同．支若載幹為夫婦．幹若帶支是鬼龍．
子癸為吉壬子凶．3字真假在此中．乾坤艮巽自然穴．水來當面是真龍．
要識真龍結真穴．只在龍脈兩3節．3節穩定是真龍．有穴定然巧妙絕．
令媛難買此玄文．福綠遇者毋輕．依圖立向不差分．榮華富貴供休歇．
時師不明委曲行．雖發不久即敗絕．一個星斗一節龍．龍來是非定枯榮．
孟仲季山無雜亂．數産人龍上9重．節數多時富貴久．一代風光一節龍．
青囊序曾**迪著
楊公養老看牝牡，世界諸書對不同．先看金龍動不動，次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，水對3叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以聖人卜河洛，澗2水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年蔔世宅都宮；
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，逐一講說開愚蒙；
一輩子2兮2生3，3生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；
古典正統玄空 三
古典正統玄空 三 都天寶照經 楊筠鬆著 上篇楊公妙應不多言.實實作家傳.人生禍福由天定.賢達能安命.貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.掛在大山間.若是砂曲星斗正.收得陽神定.斷然一葬便興隆.父發子傳榮.好龍脫劫出平洋.百10裡來長.離祖離宗星斗出.此是真龍骨.前程節節齣兒孫.文武脈中分.直...
古典正統玄空 三
山地被風，還生瘋疾 雷風金伐，定被刀傷?家有少亡，只為沖殘後世昆裔卦 庭無耄耄，多因裁破父母爻?漏道在坎宮，遺精洩血?破軍居巽位，顛疾瘋狂?開口筆插離方，必落孫山以外 離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡?金水多情，貪花戀酒 木金相反，違義亡恩?震庚會局，文臣而兼武將之權 丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽?天市合丙...
古典正統玄空 三
或謂 子所言，山龍也 玉尺 所言，平壤也。故其言曰 乾源曠野，舖氈細認交襟 極隴平坡，月角詳看住結。山龍有脈可據，故有逆水之穴，平壤無脈可尋，只就流神之來去，認氣之去處，豈與山之過峽升沉，同年而語乎。子平生專分山川2龍以警告世界，何又執此論也？解之曰 平壤固純以流神辨氣，與山之脈峽不同，至以水之來去...