為何富貴的人他的形態會與常人不同呢？
這些都是長時間養尊處優的結果，在他們的思想裡不知道天地幾斤重。
以一個**老師，每天養尊處優，我亦可以成富貴的像貌啊！
『南邊貴宦高傲，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
命書上的解釋是：南邊屬火，所以看天庭，北方屬水，所以看地閣，這類解釋只說了一半，他沒有把現實道理說出來，用這類角度實習看相是學欠亨的。
這兩句話若從吃的角度去想就通了。
南邊人吃稻米，不必要有好地闊。北方人吃肉，非要有好牙齒、好地閣不可。
『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝違面田，南邊之人富而足。』
『燕頷』便是雙下巴。
南邊人臉孔大大的，有駝違，表現他土地很多，太勤於耕耘，所以駝違了。南邊人駝違，加之氣色不錯的人大多是田主啊！
『河目海口，食祿千鍾，鐵面劍眉，兵權萬里。』
情況影響像貌，個人長時間的大魚大肉，他的面相天然出現河目海口。
長時間的緊張壓力，及長時間的作戰籌備，天然構成鐵而劍眉的像貌。
『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，鬚眉定登將相。』
班仲升燕頷虎頭，掌兵千里，班仲升便是班超．班超投筆從戎的故事，人人都明確，由於班超有異相，所以說能統治西域五十餘國。
女人龍顏鳳頸，表現他的家庭境很好，父母不是宰相等於公卿，在這類富貴家庭亦能力養出『龍顏鳳頸』的女兒啊！如果家裡每天吃泡麵那有辦法讓女兒長得這一幅臉相。
『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
這是說要看個人的壽命最難。
要活得長壽，確實要有一點智慧，彭袓活八百歲，人中有一尺長，所以人中長的人可以長壽。
個人要長壽是要有智慧的，不是隨意活活能長壽的。
第一．自己對攝生的認識，
第2．還要有個長壽的八字，
第3．老天對您的關切。
要有以上3種的共同能力長壽的。
『目長輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
這句話是說明看長壽要看眼神，眼光有釆的人是長壽的相徵，談到眼光要有彩，必需住在樹木多之處，並且早上夙興看樹木，如此多年下去，眼光才會有採的。
同理得證，每一天熬夜，生活不正常，只要兩3年的光景，眼神天然無光。
『麵皮虛薄，後30壽難再期，肉色輕佻，前4109歲如何過。』
有一句話『皮急如鼓』無非30五歲，這臉皮系鼓皮，表現養分極端的缺少，可能有肝病；固然活不到30五歲啊！
『骨血均稱』，這句話要細心領會，肉是骨頭的榮衛，肉宜豐滿的包著骨頭，這都是養分良好的意味。
所以說：『肉色輕佻』，如何活到4109歲？
『雙條項下，遇吉凶而愈見康強。』
兩條法令紋延長到項下，這叫壽條，前人有一句話說：『眉絕不如耳毫，耳絕不如項下條也。』
這一段講的是徵象的問題，有壽條人代表長壽。
『凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險。』
頭頂上有奇骨者，雖有疾厄，而終無危險。
古語云：『面無善靨，頭無惡骨。』便是說臉上紋路都是不好的代表，但頭上的骨頭確都是好的。
『骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逄凶可斷。』
個人在尚來富貴前，要先有好的骨格，富貴之級才有形容，由於骨隨貴生，肉隨**。
『蓋骨隨貴生，肉隨**，病生於飽暖，憂出於極樂。』
比如個人，長時間生活在能呼風喚雨的日子當中，他的貴氣會天然發生的。
個人有餓以後，他**的肉會長得好起來，由於有了餓，吃得好，天然**標緻。
『常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉利，蓋謂褔堂闊澤。』
這一句要領會疾厄，及褔堂這句話。
疾厄宮在山根之下，這個部位，氣色欠安，表現命運運限欠安，亦不是表現身材不好。
褔堂即印堂，兩眉以上的部位，明闊色紅主吉利。
『淚堂深陷蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
有以上像貌的人表現克子。
『眼不哭而淚汪汪，心不憂慮眉縮縮，410歲無刑剋，老見寂寞。』
個人不哭常有淚，非愁卻似愁，憂心常不敷，榮樂中途休。
『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
石室賦（表明）
這粗骨急皮的人，一定生活緊張，又做粗重的工作，前人亦不懂甚么叫高血壓，這一繁忙，又吃不好 睡不好，天然中風了。形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必需顯要。這形容，指這個人的氣質，有好氣質一定是賢士。前人講求醞釀的智慧，當代人講求快速，不必要醞釀的階段，所以變得情面實際，你爭我奪的。臺灣人那個地域的 臥蠶...
《金鎖賦》表明
大批之人眉法眼，眉眼相定不憂悲。眉粗眼小不至關，寅年吃了卯年糧。印堂3表是基礎，只怕不長來犯之。如果水星來救助，不教人受此飢寒。上頭須有基橫樣，不絕不均卻壞之。綿腳之人成小輩，蠻蹄姑子是婆姨。十一 八歲十八二十八，下至山根上至發。有沒有活計兩端消，30印堂莫帶煞。3242五十2，山根上下準頭止。禾倉...
一行禪師《天元賦》表明
一行禪師 天元賦 表明 一行禪師 天元賦 表明 天元賦 天元即天干，一行禪師對八字10個天干的見地概念。一行禪師人人應當不目生，仍是做個簡單先容好了 一行禪師，唐朝和尚。天文學家。俗姓張，名遂，魏州昌樂縣 今灌南南樂縣境 人，一作鉅鹿 今屬河北 人。從前博鑑經史，精於曆象陰陽五行之學。後師從在嵩山巨...