寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。小兒誤喜紅顏在，一笑那知是酒紅！
最能反應他以豁達曠放對待悲苦鬱悶的繁雜心態。只有把二者聯合起來，能力看到一個完全的蘇軾。
在篇幅較長的7言古體詩中，更多表示出蘇軾性格中豪爽的一面，如聞名的《遊金山寺》：
我家江水初起源，宦遊直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒另有沙痕在。中泠南畔石盤陁，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看夕照。輕風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，2更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。欣然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？山河如此不歸山，江神見責警我頑。我謝江神豈得已經，有田不歸如江水！
這首詩視線遼闊，氣概縱橫，語言奔暢，很有李白詩的風度。
區分在於李白的歌行體更有跳蕩飛越之力，而蘇軾這一類詩多行雲流水之妙。
蘇軾多才多藝，在詩，詞、散文、書法、繪畫等各方面均有很高造詣，對藝術有自己完全的見地。他以為詩與畫都應當以「天工與清爽」為重（《出鄢陵王主簿所畫折枝》），不該當拘泥於詳細外形的肖似，而要「取其意氣所到」（《又跋漢傑畫山》）；他強調在藝術創作中靈感的作用，請求「神與萬物交」即滿身心腸投入藝術體驗（《書李伯時山莊圖後》），當靈覺得來時，「急起從之，振筆挺遂，以追其所見」（《文與可畫篔簹谷偃竹記》）；他重視別緻奧妙的意見意義，《書吳道子畫後》「出新意於法式當中，寄妙理於豪爽以外」的考語，也恰是他自己對詩歌境界的尋求。這類體系的藝術觀，深摯的藝術涵養，加之超人的才幹，深入的思想，使蘇軾的詩歌構成顯著的特點，到達常人難以企及的境界。
古人評價蘇軾的詩，常發出「靈妙」、「空妙」之類的感慨。「妙」是蘇詩獨有的意見意義，它表示為種種別緻奇特的感觸感染、奇妙妥當的比喻、出人不測的聯想等等。比方《以及子由澠池念舊》以「雪泥鴻爪」比喻人生，《以及餞安道寄惠建茶》用多少汗青人物的性格比似茶的滋味，《寓寄定惠院……》以「朱脣得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉」形容海棠的顏色與質感，《飲湖上初晴後雨》以「若把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜」表示周新春七政四餘占星 d5168.com對西湖美景的感觸感染，和《寄吳德仁兼簡陳季常》中「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」之化用佛典，《李思訓畫長江絕島圖》中的「舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎」之化用民間故事，無不妙想成趣，觸處生春。從這些地方尤其可以或許看出蘇軾思惟的活躍。
在佈局方面，蘇軾承繼了梅、蘇、歐以來宋朝墨客講求意脈貫通的特色，詩篇的形成，或者以主體的情緒變化為脈絡，或者以主體所感觸感染到的時間流駛、景物移轉為脈絡，文理天然。
蘇軾的詩歌
橫當作嶺側成峰，遠近高下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這詩中的哲理，既可以理解為世事因人成相，而大家各據一端，所見不同，欲見真象，必要脫出本身的處境，從高遠處觀照 也能夠理解為人生陷落活著俗的事物當中，乍驚乍喜，忽憂忽樂，為生老病死 榮辱貴賤所困，假如上升到無窮的時空觀反觀這一切，無非都是...
蘇軾的詩歌
但他的詩比以前人更少些拘束，活動感更強，常常在跌蕩放誕升沉中，把情緒表示得極盡描摹。蘇軾對詩歌的語言，理論上最推崇天然清淡。他對陶淵明抱有一種近似崇拜的生理，以為陶詩的成績在其他所有墨客之上。這多少原諒著尋求均衡淡遠的精力狀況的象徵。但蘇軾的性格，究竟是至關活躍的，所以他儘管寫了一部分比較清淡的作品...
什麼是詩歌
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。漢族古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節 韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。詩經 是我國第一部詩歌總集，相傳為...