刃併天雄，羊刃併天雄，守星善，如有吉助，則險處獲財，險中獲利，劫加地?。疑是地雌也，劫煞加地雌。或劍鋒，或加劍鋒，身命兩危必惡死。身命二主又危困，必主惡死以無疑。大小耗併，大耗小耗，併於刃宮。盜劫身辱，非盜劫傷財，則遭官身辱。死在囹圄，牢獄中也，加金孛。金孛加於刃雄劫雌。風流喪身，癆瘵病患，不併不可概論。已上諸煞，不併會諸凶，不加疊惡殺，又不可一概而論也。李橙曰：人貌醜妍，醜者，惡也；妍者，善也。何以知之。謂何以知其善惡。先生曰：慈心敬順，性善人也，善曜居命之鄉，善曜乃吉神，獰然凶頑，性惡人也，惡星躔之命宮，惡乃凶神也，刃在命，必有疾。刃為殺首，故有疾。加天雄，必破相。刃雄併命，必主破相，豈止於疾。坐陽刃者，性必橫，陽刃坐命，性必橫惡。坐天雄者，性必雄。天雄坐命，性主豪雄。淳風曰：木在命，其人必長軀，加氣則多鬚。此則不足信也。此論不足信，須變通消。先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也，軒轅時，大撓所定。黃帝祭天，天降十干，帝命大撓作十二支，以配之。五行納音，甲、子、乙、醜、納音是金之類。古無有也。顓帝時，洪範所究，斯時所究，四七星宿。四七28宿也。古未之有，天綱屬諸星象，而知之，斯時方知，古人惟齊七政。七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。
四曜何得同參，四曜氣孛羅計也。七政猶人中之君子也，經雲：以木、氣、金、水為君子也。四曜乃餘氣耳。經雲：以火、羅、計、孛為小人。李橙請問餘氣。問其所以，先生指星璣，語之曰：星璣，即天文祕旨也。水之餘孛也，孛為水餘，木之餘氣也，氣乃木餘，火之餘羅也，羅乃火餘，土之餘計也。計乃土餘，寧五星犯餘氣，犯者，侵剋也，如木犯計，土犯孛，金犯氣，水犯羅，寧可我去剋他。莫餘氣犯五星，如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我，禍患必大。為餘氣所犯，必大有凶害。先生論秦階，未詳，李橙問曰：問其所有，淳風晝火夜土，晝忌火，夜忌土，忌曜之說，如此忌曜，可得聞乎。先生曰：四火坐命，翼室尾觜，則忌水，火為命忌水剋，得土謂之援曜。援者救也，以土製水，四土坐命，胃柳氐女，則忌木，土為命忌木剋，得火謂之益資。益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，為我度主，命度之主，飛起朝陽，起近太陽，又謂之忌曜可乎。豈可概以忌曜論哉。先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。李橙記是語而編之，目曰：稟賦分金，別人生之貴賤也，後學融會此理，驗命應如符券，以決人之吉凶也。
靈臺祕訣甚分明，奧妙元機理義精。探本窮源尋造化，出言發語見天真。經書記載宜當重，龜櫃珍藏不可輕。若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李橙記。
前後問答數10條，俱論唐世朝臣及星芒，見諸分野，應安史之亂。以其文語、聱牙用事詭異，故節之也。然談星之要，實不外乎此。後學者融心於此，即有所得矣。不可忽略，宜細詳之。
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果老星宗卷四
張果星宗四 先天心法 李橙問答 老仙曰 我之不與世遇無他，蓋世變人輕 不可與傳仙道，惟汝淳厚質樸可傳。橙曰 仙道不願學也，但星命之中，願聞一二足矣。先天心法者，老仙有先天之機，觀天之命而得於心，其驗如神。故謂先天心法。仙曰 推命之術，言推命之理，必在乎精，宜詳細精研。先觀主曜，即命度主也，次察身星，...
果老星宗卷四
宮主者 子醜土 寅卯木 卯戌火 辰酉金 巳申水 午日 未月是也。以度主為是。度主者 即四日度 四月度 四木度 四火度 四土度 四金度 四水度。先生曰 開元間，唐朝年號，李橙期我于衡廬，果老所寓處，果命氣稟井木犴，氣稟即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數次，今左旋於亢。以宮言之，自子至醜，自寅至卯，...
果老星宗卷四
經雲 水遇孛 氣，緇黃娼妓。嗣宮天雄及孛會。經雲 五宮逢孛，男女虛花。皆主孤剋。合此者必主孤孀，若嗣主受傷，餘氣強健，必有繼子。如子星屬火，被水孛剋之，若羅hu得所，必有繼子。也又如嗣星是木，土水星失陷。若得氣計孛餘專權，亦同此例推之。然看三方對照，何如不可概論。宜細詳之，不可造次。先生曰 爾知孤寡...