你不必為我們的袁大臣世界耽憂，他不會篡奪袁大臣的世界的！曹老師看出姓秦的有此不安心境，就如此告慰他。
韓老師又接著說：早年郭子儀的兒子曾經對泰平承平公主誇言「我父薄皇帝而不為」，今天我看到孫文的相，他才真恰是一個薄皇帝而不為之人了！
薄皇帝而不為？那么他今天為什歷就職？姓秦的表現貳言。
那是另外一回事。你看吧，不久他就會不幹的！韓曹2人逗遛南京期間，果真瞥見黎元洪也來到南京，證明他月前對黎氏說過30天以內，要向東行，不是北上的斷言。一月一日中山老師就職，一月3日，各省代表又選舉黎元洪為副**，從此黎氏任副**，直至**五年，袁氏逝世始接任大**職位，這又證明了賽金鰲對黎氏所說的前半段所謂位高於權的事實；由於當時賽金鰲以及他的先生，都還不知將來的政制有一個職位高於內閣總理，而權利不如內閣總理的副**。這是關係命相老師的智識問題。
袁世凱在北京，知道中華**當局在南京成立，孫中山任暫時大**，心中甚為憂愁，認為革命當局既然成立，而這位久為清廷以為「大寇」，亦為民間以為「大炮」的孫文，擔任暫時大**，就形式上看，南北以及議的規劃是不會成功的了；便是成功，對於自己的終身內閣總理大臣，乃至大**的好夢生怕也做不成為了。於是他滿心急待韓曹逐一人同來講演。
韓曹2人回到北京祕密地向袁世凱講演說：南京的革命軍當局，儘管不會動兵北上，但中華**的國號和改元，已經註定取代大清的大統了，看來，滿清世界就要沒落了。袁氏急問孫文這人究竟是如何？韓老師翹大姆指稱頌道：異人，異人；功蓋世界名垂千古。曹老師在旁增補一句說：的確是一個不屈凡的人物。
那么，據你兩位看來，這大局已經經定了嗎？袁氏又質問韓老師說：之前你說我的命運又將作何解釋呢？他們若既不會揮兵北上，咱們那有把世界拱手授人之理？這此中自有大的變化。
大清完結，中華**成立，這大局是定了的；但就孫氏的相格看，他卻不是當大**的人，並且不久就要離職的。韓老師說了這話以後，袁氏聽了大為驚惶，就問：「這到底怎樣意思呀！」韓老師解釋說：「大貴之相以氣度為第一，我看孫氏的氣度，貴在帝王之上，所謂賢人的氣局；是薄皇帝而不為的人物；所以他建立的中華**事永垂千古之事。至於我所以說他不是當大**的人，乃是就形象說的，他雖有高貴之鼻，而無飽滿之顴，所以杝的顯貴只限於暫時大**。是意味建國之意，我看他的氣色，這暫時大**在一百天以內就要告退的。無非，此君乃中國的異人，望我公善與周旋，務須尊敬，幸勿對他歧視！」接著袁世凱就回頭朝向客廳壁問的大鏡子，看看自己的臉孔，要韓曹2位說說他的鼻顴問題。固然，袁氏聽了韓老師適才說氣局問題，已經自知氣局不如孫氏，就想在形象上爭回自己的高貴。
於是韓曹2人就給他講論關於大貴的鼻顴相格，首先就說袁氏的體型乃正宗的北人形象，而中山老師則是南人形象，其次說中山老師以及袁氏的鼻，都是直衝天庭，極品貴格；而中山老師最尤其的，便是兩眉之間的印堂無比平展廣寬，為一般人所難有，因而也只能看出是一個名高於位的人，能像釣金鰲的先生，韓老師看出「異人、賢人」的氣局，並且判定他是個「薄皇帝而不為」的人，真太不易了。
由於咱們中國自古便是北方人的政治，統治中國的帝王都是北方人，而北方人的體魄是魁偉嵬峨，所以論體魄認為魁偉是貴相，這是汗青性的一個俗見，也是錯誤觀念，後來又有所謂「北人南相」以及「南人北相」為貴格說法。這類相格，多為富貴相，儘管是事實；但這不是最高貴的相格，由於人相的原則以純為貴，以雜為賤；豈論北人南相或者南人北相，在原則上論，都屬於雜，原屬賤格的。其所以能貴必需雜而不混，即北相的就要一切像北人，南相的一切像南人，不然，若體型北相，性格南人；或者臉型南相，體型北人，那就非賤為隸役不可了。
就任中華**第一任暫時大**的孫中山老師，以及第一任大**的袁世凱的相型來講，兩人的體型都是南人的純以及北人的純，所以有此大貴。中山老師之所以能為國父千古，像韓老師那樣能從氣局上看出的，記得廿餘年前晤及釣金鰲以及賽金鰲兩師名垂兄弟，儘管他倆也能道出關於觀氣之法，但察看之術卻不夠功夫。
知命知趣五十年1
知命知趣五十年1 知命知趣五十年 男人大貴相鼻顴是癥結 得富貴相則富貴，得貧賤相則貧賤 這是漢朝鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。孔子學生夏曾經說過 富貴在天 的話，這所謂在天，固然是指非人力之所能委曲的命相說的 由於命相之事是生來就註定了的。儘管時至本日男女平權，富貴之事應無男女之別，但在命相...
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一般相者看中山老師只能道出印堂 鼻 眼以及口4部位的長處，而不能看出其能知難而退以及垂馨千祀的特色。釣金鰲告知我，他的先生那次從南京到北京告知他說 中山老師的氣度以及形象的特色，在於氣藏形潛。後來我從兩個跟隨國父多年的朋友告知我，中山老師的特色便是不不易發怒，不不易動心。至於鼻顴關係大貴的相，這仍是...