風水學作為周易科學的分支，它的理論依據就是八卦和陰陽五行，我們的祖先仰觀俯察，遠取諸物，近取諸身，發明了八卦。卦雖為八，卻是包羅永珍，世有萬物，不離陰陽五行。比如乾卦，五行屬金，為君、為父、為長者；在人體為頭、為大腸等等。如住宅的乾卦有紅色或電器之類的火性物體，乾卦就會受傷（因為火克金），反映在人的運勢上，這家人的父親就會疾病纏身，家人還會出現頭疼；在性格上來講，這家的主人就會沒有主見，等等。如果住宅出現這種情況，調整風水的時候將電器移走，不利的影響就會消除。如果受條件的限制電器無法移動，在此位置擺放魚缸，同樣可以化解不利。因為魚缸有水，既能滅火又能潤金。如此調整，自然可以化凶為吉。舉例說明：上海的王先生身體一直很好，但自從遷入新居以後，經常出現頭痛的毛病，現場勘察發現，在乾卦的位置有一盞落地燈，落地燈的旁邊是一茶几，茶几上面放有一部**。於是我囑其將**和落地燈移至別處，很快王先生頭疼的症狀就消除了。同樣，對一家企業而言，周圍的環境和內部佈局的好壞也會對企業的經營狀況和經濟效益產生至關重要的影響，通過對企業內部佈局的合理調整可以有效地改善環境磁場，促進企業的快速發展，提高企業的經濟效益。
好風水與水口
看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍， 包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。 山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三臺朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。 龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富
地也。 故曰風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮幹水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下：
1．水大不宜蕩 2．水去不宜瀉
3．水高不宜跌 4．水朝不宜衝
5．水近不宜割 6．水遠不宜小
7．水橫不宜反 8．水抱不宜裹
9．水低不宜停 10．水對不宜斜
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有什麼真穴可言？
地理風水的訣竅
地理風水的訣竅，就是：祖宗要挺拔，龍身要活動，一起一伏頓跌有力，要有纏護、迎送，脫卸要乾淨、嬌嫩，沒有煞氣；到頭星辰合體，左曲右抱，朝山秀麗有情，明堂平正、水**結，羅城周密四方無缺，落脈陰陽分合一一分明，四至擺正，內外山水通通拱顧。如成這樣，自然就是大福大貴的大地了。
風水學--中國易學奇葩
我國是一個有著五千年曆史的文明古國，在光輝燦爛的文化歷史中，有著舉不勝舉的寶貴財富――中國易學就是其中的一朵奇葩。風水學是易學的一個分支；風水分為二類，陽宅和陰宅。
人活著一生中由兩部分決定；一是命運，二是風水。風水學貫穿著一條為人們「趨吉避凶」的主線。一個企業要興旺發達，經濟效益好，一個家庭要財丁興旺，幸福美滿，風水的好壞，為第一要素。上下五千年的歷史文化長河中，風水學以她獨特的思想，理論體系，影響著中華民族數百代的人們。風水理論實際上集地質、地理學、生態學、景觀學、倫理學、美學於一體，是綜合性、系統性很強的古代建築規劃設計理論。地美苗壯，宅吉人榮，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以房屋為衣服，以門戶為冠帶。陰陽二宅以氣為主，氣乃水之母也，水是氣之子也，得氣則生，氣空則亡。
現在建造的商品房，寫字樓，辦公樓，廠房，鋪面，絕大多數不是按風水的要求設計的，因此，我們購買商品房，租賃寫字樓，廠房，鋪面時，都要重視風水的選擇。購買前要先看好風水然後買，已購買的房屋要請有權威的風水師進調整，否則，輕者人員不和，辦事不順，人財不旺，病痛傷災不斷，重者凶災橫禍，官災牢役和傷殘，甚至死亡。 社會上大多數的風水師沒有經過正規的嚴格培訓。風水學中的派別很多，但總的來說有兩大派；形勢派和理氣派。其中形勢派分為三個小門派，理氣派卻分為10多個小門派。使風水學顯的神祕莫測，玄而又玄，不知那一派才是正宗的風水學。他們讀過姓郭的人寫的書，就照郭書的方法去選擇吉地，讀過楊、曾等人寫的書，就照楊、曾的方法去選擇吉地，卻對這些書的真偽純駁不作辨別，沒有自己的心得和見解。只知此法，不知彼法。甚至進行風水調整化殺不懂「千鎮」、「百鎮」、「桃花鎮」連七香十二精都不知。有的只知皮毛就到處招搖撞騙，坑害客戶。
形勢派和理氣派它們的理論是彼此滲透、互相融通的。一個風水師要對兩派的精華兼收幷蓄，即要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。陰宅風水偏重於龍、砂、水、向。即以向收水，以向撥砂，配合二十四山及28宿和納甲水法原理綜合分析。陽宅卻不同，現代陽宅實際上最重的就是氣流和採光問題，以及宅命相配，因為陽宅是生人所住之所，卻不能運用，判斷陰宅風水的理論來分析，同樣也不能運用陽宅理論來判斷陰宅吉凶。
出喪擇日儀式
屍體收斂之後就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出喪，又叫"出殯"，俗稱為"送葬"。停屍祭祀活動後就可以出喪安葬。在許多民族中對出喪日期都要慎重選擇。
按照民間的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。否則，不吉。按照迷信的講究，凡下奇月死者，應在偶月下葬；偶月死者，應在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否則，不吉。若不能及時葬埋，可先柩起來。在河南一帶，還有埋葬忌月的習俗，並且與姓氏有關。據說，張、王、李、趙四姓人，禁忌
六、臘月動土葬埋。別的姓氏，三、九月禁忌動土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三
七、五七殮葬，必得避開忌月才行。如特殊情況需及時出殯者，也只能先用青磚柩之，不得入土葬埋。臺灣以及南方一些地區，俗忌七月出葬。因民間傳說，七月為鬼月，七月十五日為鬼節，該月陰間得鬼魂要到人世上來討食。為避鬼煞，故忌此月殯葬。
舊時，民間還廣泛流傳著忌"重喪"得習俗。浙江一帶俗說"重喪"是指死者出生的年月日，與死者死時的時辰有干支重字。俗稱"月不清"。遇上這類情況，要舉行特殊的喪儀，往往是在
三、五更蓋棺，抬至郊外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日後，才呼號奔告親朋，然後再補喪禮。但是，在臺灣一帶，"重喪"卻是指某種葬埋忌日而言。俗說在某日葬埋便會犯重喪，亦即喪家還會再死人。當地的重喪日為：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……12月己日，依次類推。如果因為特殊工作不得不於重喪日安葬時，要採取一些儀式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、12月書"六庚天刑"； 二月書"六卒天庭"；四月書"六壬天牢"； 七月書"六甲天福"；八月書"六乙天德"等。不過，每月書寫字樣的規定都不怎麼嚴格，也有相互串寫的現象。，但大體上就是這類字類推而已。
還有一些民族和地區不但擇日，還擇時。彝族人家中有人去世，一般在家停屍很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌諱正午出殯。俗以為正午出殯會招致災異，不吉。雲南一帶的的苗族（黑苗）一般在早上出喪。而花苗和白苗則在午後和黃昏出殯。貴州一帶的苗族（白苗）是在天剛亮出喪。東北黑龍江一帶的赫哲族多在晌午出殯。廣東等地瑤族出殯時間多在中午或午後，以為這種時候最吉利。
出喪擇日儀式甚是簡單，有時只需翻翻皇曆或問問"陰陽先生"即可。然而，此儀式所涉及的內容、牽扯的面極廣，稍一不慎，便可能犯忌，所以必須慎重。
乾坤國寶風水的理論依據
乾坤國寶風水的理論依據 乾坤國寶風水的理論依據 乾坤國寶又名 龍門八局 前後天水法 相傳為唐代國師邱延翰所著，是時下3元派最廣為利用於陽宅的外局水的消納，為首要的水法之一。因為其運用輕便，靈驗度高，其依據又相符先天八卦及後天八卦之原理。因而是正統的風水法訣。一 從先天卦 後天卦來分析。此種方法為原來...
乾坤國寶風水的理論依據
曜煞位最忌路子衝射 屋角 大石 大樹 煙囪 電杆 水塔浸射，應驗損丁 血光 破財 收支癲狂 無恥之徒等 10 乾坤地輿國寶各宅山川位 水口 曜煞一覽 後天八卦主病症 先天八卦主六親 後天坎位 先天坤位 坤為母親。患泌尿體系 腎病。後天坤位 先天巽位 巽為長女。患腹疾 胃腸病。後天震位 先天離位 離為...
風水吉凶評斷的理論淵源風水知識
風水吉凶評斷的理論淵源 風水大致分為形法 形勢 派和理氣派。前者主要從山川形勢出發，論斷墓穴或宅居風水吉凶如何 後者主要以八卦象數與方位，加上移用星象學的象徵性意義與符號 曆法元運之說和命理理氣之術，偏重抽象的方位推算評斷宅居吉凶。形法派可謂風水的緣起和地理正宗之學，而理氣派也並不排斥形法派的基本原...