中州派技法介紹
有著作傳世的祖師，是白玉蟾與吳景鸞，不過那是否已有中州派之名，恐怕還是疑問。所以我們不妨把它當成很古老的一個門派，也就算了。本派歷代的確只傳一個**，而且是口口相傳，這規矩到我這一代已經打破了，我公開收了四十個徒弟，此外有一二千人參加過函授，但只能算是學生，不是徒弟。所謂中州派，應該就是這一班人。」
陸斌兆不是中州派。第一，我只是說陸先生的講義，是『世傳欽天監祕笈』，說是『世傳』，那就表示我自己也對此有所保留；第二，我只是說陸先生的鬥數，源頭來自中州派，並沒說他就是中州派。這裡頭的情形有點複雜。」
我的師公姓俞，當年在欽天監做個小官，清亡以後，無所事事，又不想掛牌算命，就在那時，陸家便請他去教陸斌兆先生，教了幾年，大概因為戰事已起，彼此就別過了。師公走到洛陽，可能是想找一些本門的資料，因緣湊合，便收了我的師父做傳人，據師父說，陸先生還未學到《紫微星訣》，所以他的講義，只談到星曜賦性，而未提及推斷時的推理。」
陸先生也有傳人，如今已是傳到***了，他們說，沒有《紫微星訣》這回事，所以他們很喜歡炫耀一些陸先生傳下來的徵驗，這就是將本門的精華揚棄掉了，因為本門的精華正在推理，徵驗只是小事。」
推理與徵驗的區別。王亭之曰：「夫妻宮貪狼化忌，提妨奪愛，那是徵驗，也可以說是訊號。可是，是給人家奪愛，還是配偶去奪人的愛呢？他們就說不出了，因為他們沒有學過《星訣》，就不知道怎樣去推理。」
推理則是活的，一系列的星，碰到另一系列的星，性質就會有不同的變化，《星訣》教的就是這些。武貪化祿化權都會坐牢，便是受到星系變化的影響，這才是本門的精要，不懂推理，很難說是中州派。」
2.技法:
a"逢府看相"的祕密
在斗數中，天相是很難推斷的一顆星曜。一般的說法，認為天相有正義感，喜為人服務，
好打抱不平。在命盤中不怕惡煞相侵，甚至評價為在12宮中皆為祥福，但實際上要推斷
起來卻沒有如此簡單。
嚴格地來說，天相可以說是一顆缺乏鮮明性格的星曜。它的可塑力甚大，碰到「三方四
正」的星曜分佈好，天相便傾向於好的那一方面發展;若碰到星曜的分佈不好，天相便亦傾
向於壞的性質。古人「逢府看相，逢相看府」。於研究星盤中天相的吉凶時必兼看天府，
也正是因為府相二星永遠在三力相會，所以才提出這種全面觀察的方式。
舉例來說，天相坐於未宮守命，會合卯宮（也即是坐財帛宮)的天府，對宮為紫微破軍。倘
如卯宮的天府碰到火鈴羊陀四煞。或刑忌惡曜，即使這些惡曜主要是從酉宮射進卯宮，本
來與未宮的天相無關，但由於天府的性質變壞了，也會影響到天相變壞，成為一個慳貪鄙
吝，無主見而且進退失據的人。
假如不理解這點。一見天相本身不逢惡煞，貿貿然便據古人的片言雙語，認為格局大好，
很容易犯錯誤。 這種看法，是「中州派」的一個小祕密。古人不喜歡將一些祕訣加以詳
細的說明，凡事都喜歡留一手，因此便才會隱約其詞，僅言「逢府看相」卻連「逢相看
府」都不肯說破，後人肯研究，自然可以叄破祕訣，不肯研究，軌只囫圇吞棗。
閩派知道這個祕密，但卻以為僅用天相一星的廟陷來看它對天府星的影響，則對古人的
「逢府看相」之語，實在尚未完全叄破也。王亭之鑑於天相一曜難於評判。故特將此點和
盤托出，相信對讀者定有幫助。
b祿 權 科 忌
化權 斗數中的權星，其性質可理解為權力，因此便能引申為地位，因為一般情況下，只能先地位而後有權力。
喜兩顆權星相遇，例如流年太陽化權，在三方四正與巨門化權同會，則此太陽化權，除了形成另外一種特質之外，權力的程度也可以增加。
然而除了權力之外，化權還有一種性質，即增加化權正曜的積極性與穩定性。例如天機本來不穩定，但化權之後，其動盪即可減輕，而且可以變為靈活的發揮。
權星也利於計劃、管理。
與科文諸曜同會，表徵地位與聲望相輔相成；與祿星同會，則表徵為財富與地位相輔相成。若權星與忌星同會，則為因權力而招妒忌、障礙。
化科 斗數中的化科，基本性質為名譽及聲望，而名譽聲望的性質，則由化科的星曜本質決定。
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