12地支——巳火座談
12地支——巳火座談
巳：為陰火，在人元用事內裡藏有戊土、庚金、丙火，它的內涵氣味雜並且形固，在命學五行中，有至關牢靠的存氣才能，它具墓同樣的明藏其氣，而左右招搖其內藏的機能，這是它與墓不同的特色，在表示情勢上，它有直接性與虛假性，它有堅實的質在其外表，又有虛擬的氣藏於內裡，也便是人人所說的「色厲內荏」雜氣不死，作用也不太大，所以生在4月的癸水，干支火木重而不能從其勢，巳在位東南邊處《洛書》巽卦以內，在巳中戊土為辰之餘氣居左，庚為寄生之長生金的本氣居中，丙火為將來的相氣居於右，在總體佈局中，是丙戊相生後構成的堅硬固態，是氣與質的交合，而庚金深埋其內，難以出頭，但金氣不死，這是因為中宮戊土頭土腦息出於巽宮的原理，它埋金而不生金（己土則出於乾宮，所以能晦火生金），在12支中巳排第六位，屬《河圖》的坤位，位於西南邊位，屬於夏的標記，為火木分野之地，氣轉純陽性偏燥烈。
在命局佈局中，巳雖為火的形態、但未及當王，加之巳中戊土晦火而有炎，所以氣概雄狀但燥烈非常，要得純火必然午未並甲木，方能炎而向上，不然巳中金氣不死，構成偏枯的場合排場，論4月（甲、乙、丙、丁、戊）五陽幹生人，最要謹慎其調候的用神，首推癸水，再透辛金，氣味晴明純潔，則為財官貴秀的意味，為什麼要用辛金與癸水呢，而不同庚金與壬水呢？這是氣態與固的本色轉化機能關係，是五行共同之深層原理，由於巳中所藏的庚、丙、戊均為固態之形勢，是硬對硬的性質關係，而要到達一種陰陽交泰的執行關係，方能成為富貴之氣，則必需進行性質的轉換，那便是以氣態的五行之氣味進行引化其生化之機，在五行氣態的調候氣數中，癸與辛金為首推之神，巳中庚金執行到酉方為氣味完整，而癸水又與庚金的陰陽相配，構成引生的順行關係，所以能調合命局五行偏燥的機能，從而到達陰陽均衡的目標，其富貴之氣就顯露出來了。論4月（己、庚、辛、壬、癸）五陰乾，除了上面的調外，則可以用木引火，應用反生之法進行引化生髮之機，從而到達木火能明的氣象，從而到達富貴才秀，否則其人是很難有作為的，引起巳中丙火只用甲木製去巳中戊土，並生火勢就好了，只要命局干支沒有癸、辛則生啟用，命局就會火明木秀了。
「巳」是固態的質，誕辰或者生年為巳的人，不管引化以否，其性堅而靜，有神聖不可侵略之感，經常我行我素，外面內向忸怩，心中神機妙算，思想麻利，富有哲理性，表象謙恭，自我意識重，愛獨自鋌而走險，存僥倖生理，一旦東窗事發，則會殃及同寅，所以命書中有云「寅申觸巳，而被虎傷」便是指此。
巳為「大驛」乃為都市的繁榮地帶，意味市區交通蓬勃，氣象迷人，並有日日更新的生髮之機，這是巳中所藏物資靜寂後的渴想，它在期待氣態物資的引化，一旦遇其引出，就會「蛇化為龍」，所以古書中有「千里龍駒」之喻，比喻氣味引化後的「龍精虎猛」氣象。不管是用金或者是用火的人，大執行至巳時，均是發明與改進的命運運限，是人生命運的遷移轉變點，固然有優有劣，為吉：則為工作調動、晉升、進修、娶親、置產、出國、從軍、改行、興辦事業等，為凶：則為官災、落職、監獄、車禍、離婚、下崗等。
巳遇午未會南邊，而幹必遇木火剛剛景象純一，不然均為火炎土燥偏枯無氣，離象不成立，不成立的命局只能另配它象之大運，能力均衡全域性而安全，如配運西北方，能力免去偏氣之病。在分析炎上格的時候這點最為首要，凡是失機與不成立的命局，均視為偏枯，偏枯則不能從其氣也。
巳遇申相歸併相刑，這是一種質與質的固太聯合，就比如陽性反映，互相應用，干支氣傾火土則相刑金氣之勢會很顯明，只要以金水為喜的命局，則會生災並且災重，多為毀傷血光或者訟事監獄之類。假如命局氣傾金水，而為相合且情深，多為宜事，如：工作調動、遷居、置產、出遠門走動等。固然最癥結是從天干透出的引化之神來分變，天干得陰性之氣態之物引化，能力抉擇是相刑或者是相合。天干透如**請註明**:周新春易學網 https://www.d5168.com/甲丙陽見陽則相刑勢重，而生災星。天干透辛癸陰陽相見則為相合。假如透庚壬水，
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雖能調理命局偏燥之勢，然而閤中見刑，則吉凶各半。巳見亥則相沖，這是 河 洛 對待原理，滴天髓 雲 生方怕衝 這是指4隅之寅 申 巳 亥當中藏有嫩氣之長生之物，如同主婦10月受孕，最怕受衝擊摔倒，而毀傷其胎氣，而讓幼苗死於腹中，則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇便是如此，只有天干透木神方能引化其損母之...
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12地支 午火座談 12地支 午火座談 午 為陽火，處12支7位，在人元用事內裡藏有丁火 己土，它的內涵氣味比較清純，它是以氣態情勢呈現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇土則炎 遇火則燥 遇金則熔 遇木為絆 也叫塞 遇水則反而訂交，這是 河 洛 對待的原理，所以古書中有 水火訂交中天過與水火...
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午與寅戌相會為順行的三合之氣味方向，由於是由寅位長生之木去生助午火，然後體全而歸息於庫藏當中，是3方吊照的成外形態，在成形之時可否完全地構成一個總體的氣味而籠罩全域性，這就要視四柱的天干而定，假如天干透以火木，則為助長三合之氣，乃為體全南離之象，論斷則以旺火而定，假如天干透以金水，則三合之氣受阻，為...