十2地支 戌土座談

2021-04-15 04:24:47 字數 1605 閱讀 6473

12地支——戌土座談

12地支——戌土座談

戌:為陽土,處12支第十一名,在人元用事內裡藏有辛金,戊土本氣、丁火墓氣,它的內涵氣味奇門算命 https://www.d5168.com/qimen/繁雜而易產生變化,從洛書9宮中,辰與戌處乾、巽相卦之位,乃掌天門與地戶,天地訂交以後,方能化生萬物,辰為水之庫,而戌為火之庫,水火是大天然的主要氣味,主寒燥枯溼,氣味交媾後則4時五行之氣皆長,它的氣味佈局原理較醜、未繁雜,作用與對命主的影響力也大於醜未,醜未代表人、事的存亡之地,而乾巽則代表天地的存亡之氣,天地不交,則何來人焉。乾宮之戌順行交於坎位之子,甚至寒之所,則能潤澤天地。巽宮之辰順行於離交於午位,甚至陽之精,普照萬物,均為化生交媾之象,逆則脆西金,培東木,金神無存,乃太極反克之法。

戌在位西北方處《洛書》乾卦以內,在戌中辛金為西方餘氣居左,戊為寄生之土為本氣居中,丁火為墓氣居右,在戌中所藏的辛金為氣態情勢,丁火也為氣態情勢,只有戊土本氣為固態情勢,它們在命運中與它支的合克就會構成一個質的變化,對於人的吉凶有大的影響。由於如以固態的情勢呈現它可埋金、脆金與制水,而以氣態的情勢呈現它則為金之餘氣,納水養木而存財。在命局佈局中,因為它為「墓庫」則有存藏隱氣的特徵,是五行的儲存的地方,隨命局的順逆與溼燥而隨便取用,凡得水氣的調配均有一點作為,凡遇火氣滋生,均多起倒,這是由於墓中之金受損之故,它與辰墓略有區分,辰中乙木乃東方之餘氣,但辰中有癸水,能潤土培木,所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣,但中藏丁火有滅金之險,必賴水之滋養剛剛助長之氣,這也是「金神格」的論斷癥結地點。所以辰中乙木易破土而出,戌中辛金易土重而埋或者有遇火而焚之憂,在論斷中不可不分。

戌在《河圖》的離位,位於正南邊,屬於盛夏時節,氣味燥烈可想而知,遇水或者順行方能調理於炎烈當中,而成為既濟之象,凡生9月或者日支坐戌之命,均要水之調理,方有富貴之氣,否則必生偏枯之氣,而終身無為也。戌土因為有辛金與丁火的氣態在庫**流動,對於命局的佈局與歲運的執行方向就有了一定的請求,命局喜暖則逆行又上,金變為財,則有富裕之氣,命局喜溼,則順行而去,金財生水官,而官貴之氣舒。如方向相反,則終身無為。戌為燥土,本性好動,氣專息強,個性特色凸起。

戌年或者9月生人,麻利多智、顧家守財、忠實靠得住、仗義重情、對朋友慷慨、對家庭保全、辦事斗膽、想象豐厚、能吃苦刻苦、艱苦鬥爭、但職業易變、一輩子易近官貴,分緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心體面思想重,有弘遠志向。

戌為「燒原」是暮秋之9月,時值草木枯敗之季,田舍燒草而化肥,然後開始耕種,戌又為火之墓,火能生土滅金,會成毀壞之象,戌與卯相會,正應火燒田野之象,這是秋季的枯草被焚時的氣象,構成「春入燒痕」而枯草成潤之象,所以來年定有好的豐登,其分緣佳,為人謙恭,定得貴人相助而4方進財。

在4墓當中辰戌相沖之氣對命主的侵害大於醜未相沖,辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊,訂交後,辛傷乙,癸傷丁、庫氣皆毀,由於辰乃木之餘氣,戌乃金之餘氣,餘氣的氣力均比較強,衝則受損也重,裡面所藏的金木皆不能取用。而醜未中雖藏金木,均為它們的墓氣,水火為餘氣,但墓氣中的土有調理火水的作用,而金木能得寄養,現實為水火訂交,於墓氣的毀傷響應就要小點。

辰戌則否則,為餘氣正衝,則對於水、火的影響要小點,對於餘氣的毀傷就要大一點,加之水火本有既濟之功,所以毀傷又要小一點了。在相沖與克當中,毀傷最大的便是兩行實力相差不多,而處對立狀況兩行,假如一力大一力小,則毀傷之力就響應小多了,這是弱不與強斗的原理,又比如太極拳的「引勁失」理論,所以才有李後啟老師的「水火交兵金受傷」的命學理論。

十2地支 醜土座談

12地支 醜土座談 12地支 醜土座談 醜 在人元用事中藏癸己辛,癸水為子水的餘氣,在 洛書 中五行是由右向左的順時針方向運動,而醜中癸水其氣味傾於右側近於子位,己土則為醜墓之本氣,處於中正位置,辛金則是庚金由巳中的頑鐵,經由火煉成器,被人們用完遺棄的鐵屑,珍藏於廢品站,所以居左側。醜在12支處第2...

十2地支 未土座談

12地支 未土座談 12地支 未土座談 未 為陰土,處12支第八位,在人元用事內裡藏有乙木 己土 丁火,因為為墓神,而它的內涵氣味比較繁雜,它是以氣態情勢呈現的,在命學五行中,它有著善變其形的性質,遇火則炎 遇金則脆 遇木則根固 遇水則相戰,這是 河 洛 對待的原理,未 位於西南邊 洛書 坤卦當中,...

十2地支 午火座談

12地支 午火座談 12地支 午火座談 午 為陽火,處12支7位,在人元用事內裡藏有丁火 己土,它的內涵氣味比較清純,它是以氣態情勢呈現的,在命學五行中,它有著善變其形的性質,遇土則炎 遇火則燥 遇金則熔 遇木為絆 也叫塞 遇水則反而訂交,這是 河 洛 對待的原理,所以古書中有 水火訂交中天過與水火...