祕門地輿法五步地輿法

所謂五步地輿，便是分五個步調來勘探風水的方法。第一步：看遠方的山形水態；第2步：看近處砂水吉凶；第3步：看天井樓房；第4步：看中堂大門；第五步：看房間太極。現分別作以先容。

一、當咱們來到某地考察風水，首先要看大局如何？要看五百公尺之外之處山川形態如何，看山川是不是環抱有情，有無凶山凶水，包含大型建築，如工場、高爐、輪窯、水塔、煙囪，聯合羅經撥砂的方法。

看水流形態，有情無情。要聯合羅經的水法，在五百公尺處，看地輿對整個村落的影響水平，有吉砂吉水，這村落就會出強人，發富發貴。不然就會貧窮夭亡。哪在27大運間（1九8四⑵00三），某村東方有高秀大山，西面有河塘，這個村子就一定富裕出強人。吉凶禍福與大運關係親密。

2、看近處砂水，便是站在一百公尺處，對一戶住宅或者墓地觀察周邊的砂水形態以及間隔。看吉砂吉在何處，間隔遠近，看凶水凶在何處，間隔遠近，以便於按宮位分出人丁吉凶，以及歲月應期。砂水距宅墓越近，氣力越大，距宅墓越遠，氣力越弱。應當仔細忖度，靈便機動。

3、看天井房屋的結構是不是公道，以天井中宮定太極，下羅經向4面八方幅射而去，看有何凶物，有何吉物，可以聯合」大遊年「9星飛布來論宅內吉凶，但首先應論八卦吉凶，遊年次論。

此外，應觀察天井樓房的氣色。看樹木花卉的精力氣質，看宅主家人的精力氣質，要聯合外應眼觀六路，耳聽八方。

4、看中堂大門的風水與地位。以中堂再定一太極，來論八卦吉凶。次論大門的地位，大門是一戶人家的氣口，象人的嘴巴。自古有言：病從口入，禍發齒牙。大門也是往來客人的必經之地，帶來的是吉氣或者凶氣，也會大水平上影響抵家人的身心康健。大門也是診斷病症的癥結地點。按」大遊年「飛星，大門必需設在吉星位上才適宜。城市中單位樓房門口尚有別論。

五、看房間太極。房間太極便是以人的睡床為中心或者書桌為中心，來定太極五黃點。由於人一輩子有1/二的時間在辦公室或者寢室中渡過的，小太極的砂水對人發生的氣場時間長，力度大，直接影響到該的興衰榮辱。在房間中擺放的物體應分陰陽砂水左右公道，也便是按八卦方位來設計左右。不然易生頑固性疾病。如庚辰年正月有人請我去看陽宅，我見小太極艮方有電冰箱，就斷：若有屬虎的人，必得**病，主人回答：女人屬虎，身上**病久治不愈。這便是依據八卦以及砂水鐵口直斷的祕密。勤於實踐，總結履歷，就會愈來愈靈驗。

總之，五步地輿便是由遠到近，由外到內，分五個太頂點來考察風水的五大步調。整個地域為大太極。整個村落小區為中太極。整個院落為中次太極。房舍中堂內為小太極，房間睡床為次小太極。它們之間的關係是互應互補的關係，都很首要。大太極好，就出大人物，中太極好，應出中等人物，小太極好，應出通俗人材。假如大、中、小太極都吉，那便是錦上添花，無與倫比，惋惜世間難覓萬全之地，只可遇而不可求。

第2節羅盤的用法

堪察風水的主要物件便是羅盤。羅盤也稱作羅經，它的種類很多。最初做風水，只是看形勢而定吉凶。理派頭的鼓起，使羅盤由簡單到繁雜，各類法術派都將自己的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦以及二十四山，楊公及其門生創正針、中針以及縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將3臺、3元兩盤有機地聯合起來，則構成了綜合盤。除了此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，不可勝數，但整體上羅盤只分綜合盤與專用盤兩種，綜合盤至多的達三6層，通俗羅盤也有15層左右。羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘以及吸磁的東西。不同時應闊別金屬器皿寄存。

正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每一個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在現今命理派風水中，丟棄其它層數不同，專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定子午方位的。一般形勢派風海軍利用3盤3針。

中針二十四山盤即人盤，是用於定來龍消砂以及拔砂的，天然就應逆旋半卦山了。這是因為前人從陰陽來分的，以為山屬陰，水屬陽，所以就增設了中針二十四山盤。

1/912 3 下一頁尾頁

祕門地輿法五步地輿法

祕門地輿法五步地輿法

祕門地輿法五步地輿法

祕門地輿法五步地輿法

相關推薦