方成竹《滴天隨口語評註》擇要1
方成竹《滴天隨口語評註》擇要1
第一章 天人合一
一、天道
欲識3元萬法宗，先觀帝載與神功。
原注：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人3元之理，悉本於此。
語釋：要想知道天元、人元、地元為何是萬物的根源,必先認識天地作育萬物的神祕功力。因為在陰陽五行的執行中，發生的這類強大的神祕功力，於是就作育了大千天下的萬事萬物，所以天地之間，陰陽五行的運動，這便是萬物的**基礎。
任氏曰：3元者，天元、地元、人元也。幹為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此3元之理，所謂萬法宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於4時，是謂神功，乃3才之統系，萬物之**基礎。孔子說卦於震出曰帝，於妙萬物曰神，蓋非此不敷以狀其用而形其妙也，受賦於天謂之命。《滴天髓》首來日誥日道如此。
方老師曰：《滴天髓》一書，被命學界稱之為命學經典，為什麼此書開明主旨便是3元、帝載與神功，用大天然來破題呢？這說明人的一切都與大天然有著親密的聯絡，宇宙天地間的一切人、事、物鏡，都為大天然所主宰，所以人的命運與大天然的執行互相關注。天道、隧道、人性的觀點，泉源於《周易》的謙卦。天道、隧道、人性，便是天元、地元、人元，謂之3元，亦為3才。這裡的天道，有雙重含意：一指天體的執行，一年4季的迴圈。2指3元中的天元，即四柱中的天干。處於天地之間的人，生老病死，興衰成敗，都源於3元的造化，所以稱之為萬物的根源。
單就八字算命而言，3元是指天干、地支、及地支中所藏天干。何謂「帝載」？帝者，主也，或者稱天主，造物之主。陰陽五行之氣，無時無刻不流行於天地之間，4時各有主宰，得時則旺，造化萬物，所以為「帝載」。天有陰陽，故有春夏秋冬，納於五行，故有春木、夏火、秋金、冬水、季土，形成了大天然，發生一種既神祕又強大的天然氣力，這類大天然的氣力稱為神功。八字算命，其推斷方法的根本根據，不外乎時間、陰陽、五行、4時等，這些無一不是宇宙天地的天然現象，所以《滴天髓》開篇首先說明人的命運可以或許成為可知的，是樹立在「天人合一」的理論基礎之上，所以3元為萬法之宗，便成為通篇的指點思想。
為何「3元」為萬法之宗呢？中國古典哲學以為：修建宇宙的圖式是：陰陽2氣化生五行，五行形成天下萬物。唐朝李鑑說：「天地則陰陽2氣。氣中有子，名曰五行。五行者，天地陰陽之用也，萬物從而生焉，萬物則五行之子」。陰陽學術以為：陰陽是兩種相反的氣，是天地萬物的**。萬物都有陰以及陽，恰是這類對峙面的同一，造成為了事物的發生、成長以及變化。五行學術以為：天下是由金、木、水、火、土五種物資組成，也恰是因為這五種物資的惡馬惡人騎，保持了天下的提高與均衡。處於天地之間的人，生老病死，興衰成敗，都源於天地的造化。這裡任鐵樵把天元、地元、人元，歸納綜合為八字易象的的3個要素。
依據上述概念，天下上的萬事萬物，都要遭到大天然的影響，或者生或者滅，或者成或者敗，都要納入大天然的輪迴當中。雖然今朝科學蓬勃，醫療技術已經成長到極高的程度，但人類始終沒有逃出生老病死的規律。觸及草木，因為受天地稟氣的不同，有的則千年不老，有的則只有一年之隆替。故任氏有云：「3才之統系，萬物之**基礎。」
前人云：「在天成象，在地成形，變化見矣，」所以人的八字，也稱為人類祕碼，只要把人出生的年、月、日、時記錄下來，就可列出一個八字，應用八字所顯示的資訊，也就能夠推斷出個人的禍福吉凶，窮通壽夭。
2、隧道
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
原注：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦與人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。
語釋：天地陰陽相聯合，是化育萬物的一種神祕的氣力，推進著天下上萬事萬物的此消彼長。但是因為金木水火土五行之氣消長的不同，人在出生時感觸感染五行之氣就有偏與全的區分，依據感觸感染五行之氣偏全不一的環境，而後可定人一輩子的禍福吉凶，全者吉，偏者凶。
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方成竹《滴天隨口語評註》擇要四
方成竹 滴天隨口語評註 擇要四 方成竹 滴天隨口語評註 擇要四 十一 丙火 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來成滅。原注 丙為焚烈之火，陽精也，灼陽之至，純陽之性，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土，其子也，見戊己多...
方成竹《滴天隨口語評註》擇要四
十二 丁火 丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。若有明日母，可秋可冬。原注 丁為溫順之火，其性雖烈而屬陰，則柔而得此中矣。外和婉而內文明，內性豈不昭融乎?乙非丁之明日母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊...
方成竹《滴天隨口語評註》擇要四
語釋 戊土牢靠厚重，因為土居中間，所以得正。秋冬氣靜則關閉珍藏，春夏氣動則開拓生髮，所以土把持著萬物的生命。有水津潤，萬物生髮，火旺土燥，則萬物生病。若是戊寅，戊申日，則喜靜忌衝。任氏曰 戊為陽土，其氣固重，居中得正。春夏氣動而闢，則產生 秋冬氣靜而翕，則珍藏 故為萬物之司命也。其氣高厚，生於春夏，...