4、觀形察勢原則
清朝的《陽宅10書》指出：「人之住所宜以大江山為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。」風水學注重山形陣勢，把小情況放人大情況考察。
中國的地輿形勢，每一隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯向構造。《考工記》雲「世界之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。」《禹貢》把中國山脈劃為4列9山。風水學把連綿的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延長出3條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰隱士海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每一條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要弄清晰前因後果，適應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是前景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢位於外，形在於內。勢如城郭牆垣，形似樓臺家世。勢是升沉的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、蘊蓄、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是相似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚蜂擁君主。朝案之山可以擋風而且頗有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大情況雲:"冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，西嶽聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第2案，江南五嶺為第3案，故古今定都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來講明北京地輿情況之上風。
從大情況察看小情況，即可知道小情況遭到的外界制約以及影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表示出來的吉凶，都是由大情況所抉擇的，如同中醫把脈，從脈象之洪細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身材的一般狀態，由於這是由血汗管的效能狀況所抉擇的。只有形勢完美，宅地才完美。每一建一座城市，每一蓋一棟樓房，每一修一個工場，都應該先考山水大情況。大地著眼，小處動手，必前後顧之憂，而後富乃大。
五、地質檢修原則
風水思想對地質很講求，乃至是抉剔，以為地質抉擇人的體質，當代科學證實這不是聳人聽聞。地質對人體的影響至少有下列4個方面：
第一、泥土中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光互助用下放射到空氣中直接影響人的康健。明朝王同軌在《耳談》雲：「衡之常寧來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。」比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記錄了不少地質與身材的關係，尤其是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生養都有影響。
第2、溼潤或者臭爛的地質，會致使樞紐關頭炎、風溼性心臟病、**病等。溼潤腐爛這地是細菌的自然培育基地，是發生各類疾病的本源，因而，不宜建宅。
第3、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包抄的星球，人感覺不到它的存在，但它時候對人產生著作用。強烈的磁場可以治病，也能夠傷人，乃至引發頭暈、嗜睡、或者神經虛弱。中國先民很早就認識了磁場，《管子.地數》雲：「上有磁石者，下有銅金。」戰國時有了司南，宋朝已經廣泛使用指南針，皆科**用地磁之舉。風水思想主意適應地磁方位。楊筠鬆在《十二杖法》指出：「真衝中煞不勝扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離23尺，法中開杖最精元。」這便是說要稍稍避開來勢很強的地磁，能力得到吉穴。風海軍常說巨石以及尖角對門窗不吉，現實是耽心巨石放射出的強磁對門窗裡住戶的滋擾。
第4是有害波影響。假如在住宅地面三米下列有地下河道，或者有雙層交叉的河道，或者有坑洞，或者有繁雜的地質佈局，均可能放射出長振波或者汙染輻射線或者粒子流，致使人頭痛、旋暈、內排洩失調等症狀。
以上4種情況，舊時風海軍知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自發不自發地採用躲避步伐或者使之神祕化。有的風海軍在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嘗土壤，乃至挖土井觀察深的土質、水質，俯身貼耳凝聽地下水的流向及聲音，這些看似裝腔作勢，並不無道理。
當代風水學的十大原則
當代風水學的10大原則 風水理論是什麼呢？現實上便是地輿學 地質學 星象學 景象學 景觀學 建築學 生態學和人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門天然科學。其主旨是審慎周到地考察 認識天然情況，適應天然，有控制地應用以及改革天然，發明優良的棲身與生計情況，博得最好的天時地利與人以及，到達天人合一的至...
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4 觀形察勢原則 清朝的 陽宅10書 指出 人之住所宜以大地江山為主，其來脈氣概最大，關係人禍福最為切要。風水學注重山形陣勢，把小情況放入大情況考察。中國的地輿形勢，每一隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山 陰山緯向構造 崑崙山 秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。考工記 雲 世界之勢，兩山之間必有川矣。...