作者：虞世儀
一、概論：
風水學是高層次的自然科學，史書記載我國從唐至清，凡是建都市、官府、衙門，都必須申報朝廷，朝廷派欽天監**來審度，然後才能興土木。後道光皇帝考慮欽天監**如此太勞累，遂下令取消。通過出版協紀通辨書以代之。由此可見古人對風水學的重視程度。
風水學是研究人和大自然的關係學，它是以天、地、人感應為基礎而建立起來的一門學術。置於天地感應之中，得吉星照地穴感應則吉，凶星照地穴感應則凶。市上的風水書我多數讀過，多數不以天地合論風水，單論山巒是不全面的。什麼是吉星？什麼是凶星？廿四山有珠寶，廿四山有火坑。怎樣運用吉星？什麼是珠寶？雖然有如「貪狼」「武曲」等九星，但怎樣斷吉凶總是一個謎。
沈氏玄空學的三元、九運是解開此謎的鑰匙。地有九星：一坎，二坤，三震，四巽，五黃，六乾，七兌，八艮，九離。地為靜不動。天上九星為：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。天為動，有名而不位。以動配靜形成陰陽交媾，萬物生成之義。三元者上元、中元、下元是也。每元六十年，三元共一百八十年。九運者每一運星管二十年。共一百八十年，完成三元和九運之數，再周而復始生生不息。三個三元九運為五百四十年，為一大三元運。古有「五百年必有王者興」之說。上元一運甲子、甲戌二十年，運星為一白水；二運甲申、甲午二十年，運星為二黑土；三運甲辰、甲寅二十年，運星為三碧木；中元四運甲子、甲午二十年，運星為四綠木；五運甲申、甲午二十年，運星為五黃土；六運甲辰、甲寅二十年，運星為六白金；下元七運甲子、甲戌二十年，運星為七赤金；八運甲申、甲午二十年，運星為八白土；九運甲辰、甲寅二十年，運星為九紫火。
怎樣定吉星？凶星？珠寶、火坑？吉星是什麼名稱？凶星是什麼名稱？需解青囊經之密：「山管山兮水管水，山上龍神不下水，水裡水神不上山。」
二、天理判吉凶：
山上龍神到山為吉，下水為凶；水裡水神到水為吉，上山為凶。以下元七運為例：以七入中順布，八白到乾、九紫到兌、一白到艮、二黑到離、三碧到坎、四綠到坤、五黃到震、六白到巽。
例一、酉山卯向的吉凶
以運星到宮論取用山、向之吉凶：現取酉山、卯向。酉山是兌宮，兌宮運星是九，以九入中逆布，八白到乾、七赤到兌，兌即酉，運星七到酉山，這是山上龍神到山，山主人丁。兌為少女，小房人丁大旺，各房均發人丁。六白到艮、五黃到離、四綠到坎、三碧到坤、二黑到震、一白到巽。天星照地穴，地穴應天星，吉星名為七赤。
以向上運星論向之吉凶：震宮運星為五黃，以五入中，四綠到乾、三碧到兌、二黑到艮、一白到離、九紫到坎、八白到坤、七赤到震，震就是卯，水裡水神不上山，水主財源，各房均發，小房最發，財旺、丁旺。六白到巽。
例二、庚山甲向的吉凶
以運星到宮論取用山、向之吉凶：現取庚山、甲向。庚山是兌宮，兌宮運星是九，以九入中順布，一白到乾、二黑到兌、三碧到艮、四綠到離、五黃到坎、六白到坤、七赤到震，震即是甲向，主破財殞丁。小房最危險，多數青少年，各房均有殞丁、破財。八白到巽，此為山上龍神下水，凶。
以向上運星論向之吉凶：甲向是震，震宮運星是五黃，以五入中順布，六白到乾、七赤到兌，兌宮是庚山，即七到庚山，犯了水裡水神上山之忌。八白到艮、九紫到離、一白到坎、二黑到坤、三碧到震、四綠到巽。庚山、甲向是凶星照水又照穴，大凶。
三、地理判吉凶：
地形的美惡和人的關係大，市上的書多有論之，餘不必再加復論。但值得一提的是：地有陰、陽龍，穴有陰、陽穴。識別好陰陽對點穴有大幫助，陰陽順遂則吉，陰陽相悖必大凶。山水環抱有情就有地，關鍵是識別三點：1、當運即發；2、運過則衰、敗；3、運未到則不發。在一個運裡不可能廿四山的地都發。
同一運內只有三點可取：1、吉星照穴又照水，即寅葬、卯發。2、元關竅通氣。3、旺星到水口。運的是非需在向上求之，即向上運星入囚。
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