姓論理學是一種很利便的命理物件

「姓論理學」是一種含有數理學、陰陽、五行學觀點的命理學，是由中國古老哲學《易經》所成長出來的學問。並且姓論理學是一種很利便的命理物件，由於只必要應用「姓」與「名」，就能鑽研個人的命運、個性、與人之間的相處關係。簡單來講，假如您今天遇到一名朋友，想知道他的個性如何，就能夠在第一時間透過這類簡單的方式認識。

姓論理學是佈局無比簡單、很容易入門但卻很難深刻的學問。由於佈局越簡單的學問，常常違後暗藏的理論往往是很精華的。特別是坊間的姓論理學冊本中時常有數理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。

一個姓名則代表個人的名稱,名字內暗藏著每個人的命運以及宦途的吉凶,也包括著姓名的數理的暗示等等, 假如要開個好名,則非容易也,首先個人的名字,則需依據每個人的生辰八字來肯定這人的八字五行的屬相,然後再抉擇名字的理數如何;

前人云:不怕生壞命,就怕開錯名．

●姓名是代表符號

姓名伴同人一輩子一世。人從呱呱墜地，便有了自己的姓名，並帶著它進入社會流動。姓名的直接功能就是作為姓名所有者與別人相區分而特有的代表符號，供人們稱謂，供人們辨認。姓名是個人奇特的代表符號。不單單是一個別生命的簡單代稱，還代表了人許多更本色的內在，包含風致、職業、身世、文化水平、形象、社會位置、甚至長處以及缺陷。即人與人交換時，通過姓名通報各類資訊。好比說陳景潤，咱們知道他是我國證實了哥德**料想的數學家；拿破崙，咱們就想起他是小個子的法蘭西大軍事家。

同時，作為一個代表符號，由於其社會性，姓名又擁有司法意義：一個經公安機關**，有了國籍、戶籍（特定國度的國民以及特定社群的住民）的姓名，又成為了人身內容的一部分，它代表著人的權力（包含國民權、聲譽權等）、任務（必需遵照司法、進行社會流動或者從事某種職業的律例政策）。

●姓名承載豐厚的內在

伴同社會的提高以及中華民族傳統文化的成長，姓名亦從發軔到演化，逐步賦與巨集富、繁雜的內在，從簡單的「代號」嬗變成包括生理學、社會學、汗青學、民俗學、筆墨學、文學、美學、音韻學、易學等內容的「綜合文化」。 1、姓名的傳承性姓名的發生情勢（通常是尊長為晚輩定名）就揭露了一種血緣關係，一種家族關係，堪稱為「傳宗接代」；表現姓氏的承繼，又表現家族成員之間血脈相連，註解生命基因的持續。特別，人們長時間按「字輩譜」定名的方式，更是有濃重的宗族觀念以及文化特點，表達著幾代人乃至數10代人之間的血緣親合關係，把人的個別生命持續意識以及家族親緣關係傳承下去，構成家族堅如盤石的親以及力以及凝集力。

二、姓名的意願顏色依據漢字豐厚的內在，人們賦與姓名形形色色的含意。父母都但願自己的孩子走正道，能有所作為，在為子女取名時常常寄寓美妙的指望。因而姓名又凝集著對新生命的深摯情義以及殷切指望，也隱喻著不同的抱負理想、情趣、喜愛與尋求：有的但願光宗耀祖，有的但願吉慶安康，有的但願成績一番事業……，不一而足。

三、姓名的時期性人之取名，沿於時尚，因時而變，與社會違景、情況、形勢實時代精力風采親密相干。咱們細心鑽研人名演化的汗青就會發現，名字的升引與一定社會的政治、經濟狀態互相關注。從封建社會人們尋求功名富貴到開國後「開國」、「國慶」、「超英」、「文革」、「衛東」等彌溢濃郁的政治顏色，再到現今社會姓名尋求獨樹一幟、不同凡響。在名字中都折射出不同時期特准時期的人文氣氛以及代價取向。

●姓名的包裝功能

在往常的社會交往中，文雅、深奧的名字，常常會給人留下美妙的印象，妙如詩、美如畫、醇如酒，使人難以忘記。而庸名俗字則給人一種不高興的討厭生理或者排擠感。一件很往常的東西，經精美的飾物包裝，就會收到不凡的後果。語音的幽美多變，字義的豐厚玄妙；字形的多姿多彩——以靈便活潑和藹韻傳神的漢字，選擇富有時期內在以及審美情趣的好名字，足可以裝修人生，增加異彩。

每個人都有自己的姓名，當聽到見自己的姓名時，人們總會發生一個或者好或者壞的設法，這個設法便是姓名意識，如「***」聽到這個名字人們發生「潤澤哺養整個東方」這麼一種姓名意識。如見到「牛磊」這個姓名，人們就發生一頭耕牛，身上滿載土石艱鉅行走的姓名意識。聽到「孔繁石」這個名字，就發生一種「孔」中塞滿「石頭」，使人梗塞的感覺，所以，不同的名字所發生的意識能量對人體影響是絕對不一樣的。

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姓論理學是一種很利便的命理物件

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姓論理學的名與命論

姓論理學裡的「一」數緣

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