周易告訴你最好結婚時間
結婚為人生四大喜事之一，是因為結婚乃不僅是人生的喜事，也是人生的大事。古人曰：孤陰則不生，孤陽則不長，故天地配以陰陽，男以女為室，女以男為家。陰陽和而後雨繹降，夫婦和而後家道成。由此可見，結婚不單純是男女陰陽結合的問題，而且意味著成家立業，繁衍後代，發展社會的重大意義。
金榜題名固然為大喜，但並非人人可得，而洞房花燭夜之喜，則幾乎是每個人的人生必由之路。男大當婚，女大當嫁，早巳成為人們約定俗成之規，只要一到適婚之期，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春，這種正常感情的產生，自然導致男女雙方愉悅的結合。這種結合之期，也就是洞房花燭結婚之期。
婚期，在我們的日常**工作中，是一個必不可少非常重要的專案。未婚者，想確實知道自己的洞房花燭之喜應在何時，已婚者，也想借此來驗證一下**師的**是否準確。
但在實際**過程中，有的**者常常是「喬太守亂訂鴛鴦期」，有的**者則擔心自己測不準，而對婚期敬而遠之，閉口不談，有的則時而驗之，時而不驗。這些情況的出現，實際上是**者本人未能對結婚資訊，結婚規律進行全面系統的把握和熟練靈活的運用。
凡事均有其規律可循，結婚之期也不例外，只要掌握了它的內在規律和基本法責，以四柱命理來**婚期，則可達到得心應手，快捷準確的效果。
應從哪些方面去認識和把握這些規律呢?首先要認真分析命局有關婚姻之資訊，確定其婚期是遲是早;其次是找出與婚嫁有感應的大運流年，定出結婚之期。這兩個方面必須有機的聯絡。因為命局是根，歲運是苗，苗從根發，不能主觀地分割，片面地察看，只有統籌考慮，靈活運用，才能**準確，應驗不爽。
具體結婚時間的確認。
對具體婚期的確認，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為準;一是從法律角度上看，應以進行結婚登記的時問為準;一是從事實上講以男女雙方同居時間為準。那究竟應以哪一種為準呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期當然易定。然而當今社會，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領結婚證，故到所謂的「洞房花燭夜」時，亦是名不符實了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質上有一種「事實婚姻」之象，所以在命理學的某種意義上講，具體的結婚時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方同居之時為準。
命局看結婚時間的遲早
結婚時間遲早的確定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷具體婚期關鍵的第一步，只有先從命局查出結婚時間的遲早，才能在與之相應的歲運中找出準確的結婚之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運以及流年有結婚資訊，下步大運流年亦有一些結婚標誌，究竟是何時結婚，容易無所適從，造成迷惑。
在講述這個問題之前，有必要弄清兩個方面的概念：
一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前後結婚為早婚;女24歲，男26歲前後結婚為適婚;女26歲男28歲以後結婚為晚婚。當然這只是一個參考資料，是按照現在的一些普遍現象而定的。但在實際**中還應結合各地區的一些具體情況而定。
我國地大物博、民族眾多、風俗民情各異，加上文化經濟發展情況不同還有一些特定的歷史時期，均對婚姻的遲早有著或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原地區適中;農村婚早，城市婚遲;文化技術落後，經濟貧困地區婚早，科技發展迅速，經濟發達地區婚遲;解放前婚早，解放後婚遲;文革時期的適婚青年婚遲……
弄清上面兩個時間概念後，我們再來研究如何從命局中看結婚時間的遲早。其實既然是結婚之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。因為這二個因素已決定了一個人的婚姻是否順利或是早是遲。只要緊緊抓住這兩個方面的有關資訊，再配合有關神煞，並加以靈活的運用，則結婚時間的遲早就易於定奪了。
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