細談諸葛亮跟奇門的關係
諸葛亮在民氣目中是智慧的意味，在**《3國演義》中，他更是一個神乎其神的人物。他在咱們心中為何得以流傳呢，他有什麼高著兒嗎？
他不但能排兵佈陣，能掐會算，乃至會呼風喚雨，精曉奇門遁甲……那麼，汗青上的諸葛亮到底會不會奇門遁甲呢？**家言天然不敷為據，但可以通過下列簡單的考據，來證實諸葛亮確實會用奇門遁甲。
首先有遺址為證：
功蓋3分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。——這是杜甫詠《八陣圖》的詩篇。
唐代劉禹錫在他的《嘉話錄》中也說：夔州西市的江灘上，有諸葛亮所擺的「八陣圖」石陣，至今宛然猶存。每一當春水氾濫之時，滾滾大水使得萬物都失去了常態，但只有諸葛亮留下的石陣卻仍然標聚行列。如此過了近六百年，居然齊備如初……相傳諸葛亮所設的「八陣圖」共有4處，一在陝西勉縣境內，一在四川新都境內，一在奉節城東，一在白帝城東北。而此中最聞名的是奉節江邊的水八陣（也便是《3國演義》中嚇退陸遜的那座）。昔時諸葛亮入川前，使人在奉節城東江邊聚石為陣，其陣縱橫皆八，為八八六十4壘，外有遊兵二十四壘，壘高五尺，相去9尺，廣六尺。分天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八座主陣。其陣明分八卦，暗合9宮。收支八門分存亡，縱橫9星定乾坤。靜中有動，幻化無限，其實是一個立體的奇門遁甲大沙盤。
其次有文獻為證：
諸葛亮不管是治國，仍是用兵都10分重視天、地、人的綜合考察。以為為將者應「上知天文，中察人事，下識地輿……」。在其軍事著作《將苑·兵勢》中說道：「夫行兵之勢有3焉：一曰天，2曰地，3曰人。……善將者，因天之時，當場之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。」強調天時、地利、人以及3才一體的思想，恰是奇門遁甲的精華地點。
諸葛亮未出茅廬策定3分，當然是因其擁有不凡的戰略目光。但他博學多識，精曉天文、法術等術也是事實，據《諸葛亮集·先帝書》載：「臣算太乙數，本年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於洛城之分，主於將帥多凶少吉……」（未久龐統果死於軍中。）「太乙神數」、「六壬神課」、「奇門遁甲」起先皆用式盤佔演，合稱「古傳3式」，古有「3式合一乃為神」之說。奇門遁甲上層9星象天，中層八門象人，基層9宮象地，素有「帝王之學」之名。汗青上諸葛亮臆則屢中，時人以神人目之，主要是因其精曉法術之學。而在古時，掌握天文及**術的人，常常倍受眾人推崇。諸葛亮心懷大志，博學多才、鍾情形而上學本是順理成章的事。與其同時期的司馬懿、虞翻、管輅等等也都是箇中高手，具負盛名，乃是事實。此外，在筆者所珍藏的《奇門遁甲統宗大全》、《金函玉鏡奇門祕籍全書》、《諸葛武侯奇門丁甲大全》等奇門專著上，都標有諸葛亮著字樣。固然奇門遁甲並不是是諸葛亮手創，但說他是首要傳人之一，仍是有依據的。儘管有些學者以為這些書是後人捏造託名諸葛亮，但卻缺少有力證據，只是出於對神祕文化的某種成見，成心毀謗而已。
尚有一些人，常常好對涉玄的冊本，和「子不語」的（或者自己所不能理解的）人與事，通通輕率地斥之為無稽之談，實在這是一種不負責任的立場。「沒有查詢拜訪鑽研，就沒有談話權」。盲目崇拜與盲目否認，一樣是無知的表示，不敢正視神祕文化現象，刻意躲避之，也是不可取的。
通過以上證據，足以間接說明諸葛亮是懂奇門遁甲的，並且他的後人諸葛大獅還運用其原理建造了一座諸葛八卦村，此村至今猶存，已經成為聞名的遊覽景點。假如俯瞰此村，還真相是一個立體的奇門盤呢。 周新春易學為你進行解說。
奇門起盤 www.d5168.com
諸葛亮的3大問題諸葛亮的3大問題
諸葛亮的3大問題 杜甫有一首名詩 蜀相 尾聯尤為聞名 出師未捷身先死，常使好漢淚滿巾 說的便是諸葛亮功虧一簣的慘劇。但是，諸葛亮為何失敗呢？在分析諸葛亮的失敗原因時，說 其始誤於隆中對，千里之遙而2分軍力。其終則關羽 劉備 諸葛亮3分軍力，安得不敗！諸葛亮在 隆中對 中提到 待世界有變，則命一大將將...
諸葛均是諸葛亮的什麼人
諸葛均和諸葛亮是同母胞弟。諸葛均，琅邪陽都 今山東沂南 人，諸葛珪之子。三國時吳大將軍，諸葛瑾 蜀漢丞相諸葛亮的同母弟。生平 父親諸葛圭早逝，其兄諸葛亮與諸葛均及兩名姊姊便由叔父諸葛玄撫養成長。後來漢廷選任朱皓以代諸葛玄之職，幸好諸葛玄與荊州牧劉表有舊交知情，便帶諸葛亮與諸葛均同往依附，與兄長諸葛亮...
激辯群儒比諸葛亮早的牛人激辯群儒比諸葛亮早的牛人
激辯群儒比諸葛亮早的牛人 提起激辯群儒來，人們都邑想到公元二08年赤壁之戰前夜諸葛亮在東吳的一場縱橫捭闔 遊刃有餘的精彩爭辯。3國演義 第4103回寫諸葛亮隻身隨魯肅過江 遊說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操雄師壓境，東吳上下主降之風日盛。在此形式下，諸葛亮以其超人的膽識與高明的語言技能，同東...