仰瓦勢
指穴後玄武山中間低凹如量瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之勢，使穴後屏空露，而又鬼樂俱無，惡風吹穴，生氣不聚，是為空亡歇滅之地。楊筠鬆《撼龍經》：「問君何者是空亡，穴後揩空仰瓦勢。」徐善繼《人子須知?穴忌》：「後宮仰瓦，則氣不融結。」是也穴後仰瓦，多以為不吉之地。謝和卿《神寶經》，「背後捲空仰瓦，敗自天來。」但巨門星嶧(天財星)結穴，亦有仰瓦之勢，蓋其星體方正端平，頂而微凹，為倉稟之象，此吉形也。但巨門仰瓦之勢，穴後亦須鬼樂之山相纏而有情護衛。繆希雍《葬經翼?怪穴篇》：「穴有仰瓦者。法曰：兩金扛一水，穴在軟中裁。凡天財星體多是背後仰瓦，只也有乳為真，及鬼星託樂為準。」
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勢 指龍脈發源後走向穴場時在起伏連綿中所呈現的各種態勢。與形相較而言，形近而勢遠，形小而勢大。故欲認真形，先須觀勢。管氏地理指蒙 九龍三應第九十八 有 尋龍先分九勢 說 形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍，回頭之虎，為回龍 形勢特達，發跡蜿蜒如出林之獸，過海之船，為出洋龍，形勢聳秀，峭峻高危，稱降龍 形...
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風水術 亦稱相地術或堪輿學，研究風水的學問。具體指人們從生存需要出發，結合傳統文化意識，對居處環境進行選擇 安排與處理的原則與方法，是協調人與自然的關係的學問。風水術起源於華夏族先民對於居處環境的勘察和選擇。中國最早的文學總集 詩經 就有先民相地的記載。大雅 公劉 篇述公劉率領周朝先民遷居幽地時，其...
風水知識洛書風水知識
洛書 地理正宗 河圖乃陰陽升降之數，洛書乃迭運之數。圖中概要 一 其位載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。九宮正出此 乾鑿度 太一取其致以行九宮，二 其數序為 坎 一 坤二 震 三 巽四 中 五 乾六 兌 七 艮八 離九。三 其五行及配色 一色白水 二色黒土 三色碧木 四色綠木 五色黃...