明堂
本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會、祭祀、慶嘗、選士諸大典，都在此舉行。風水中的明堂，指穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場。繆希雍《葬經翼》雲：「明堂者，穴前水聚處也。」明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內明堂、外明堂之別。凡大富貴之地，必內外明堂具全。明堂以藏風聚氣為要，必須諸水朝拱，即或無朝聚之勢，亦須水口關攔，鎖結重重。廖瑀《洩天機·明堂入式歌》雲：「明堂貴乎能聚氣。散氣卻非宜。」劉基《堪輿漫興》：「明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知，更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。」明堂之廣狹，與龍勢相關。龍勢遠大，堂宜寬廣，龍勢近前，堂宜小巧。如此方合形勢。山谷之內，明堂以寬為好，狹則真氣難以生髮。平洋中，又以狹為佳，寬則生氣易為飄散。寬以不空曠無當為度，如果垣局關攔依稀渺茫，雖有如無。狹以不逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣難為軒昂特達之人。明堂宜平坦方正，忌狹長斜瀉之形，又忌石山堆阜，多荊棘種植。楊筠鬆《撼龍經》雲：「明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低……第一寬平始為貴，側裂傾堆撞射身，急瀉奔騰非吉地。」劉基《堪輿漫興》雲：「明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場。去水捲簾財自散，觀天坐井嗣難昌。」
《地理醒心錄·明堂》
夫明堂者，王者明堂也。是為容納諸候朝拜之所。
《陰宅集要·穴看明堂》
雪心賦雲：「登穴看明堂。」
山洋董德彰雲：「貧家當以明堂為先。」
山洋古云：「明堂管初年造化。」
山洋卜則巍雲：「眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。」
山洋指南雲：「明堂比穴前儲水之處。而龍虎內田小明堂者為最要。蓋穴前略有平處，可容人側臥者是也。」
山洋天寶經雲：「勢來形止之地，必有小明堂，方為聚氣之地。」
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小明堂 穴前陸約的圓暈左右，微茫之水曲抱交揖之地.名為小明堂。廖瑀 洩天機 明堂入式歌 小明堂在圓暈下，立穴辨真假。風水家認為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。小明堂體勢紛繁複雜。大略言之，龍脈結穴之地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成 個 字之形，水初分而合於兩邊龍虎之前，中脈伏而有微凸，旁又生暗...
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中明堂 又名內明堂，指穴山的前方左龍右虎環抱之內的平夷之地。繆希雍 葬經翼 其二，龍虎內二水合處，名中明堂，專以窩平圓扁為常體。內明堂之寬狹宜適中，不能太寬闊，太寬則近於曠蕩，曠蕩則不能藏風，不蔵風則氣難融聚 又不可太逼仄，太狹窄則氣象侷促，太侷促則無華貴雍容之態，穴不顯資。內明堂之形，以窩平圓扁為...
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大明堂 又稱外明堂，或外洋大明堂，指穴場前方，案山之外，眾水交聚之處。繆希雍 葬經翼 其三乃外洋大勢自少祖分水總聚於大龍虎外，或從少袓分水併入外堂，或無此二者而外來大水橫過中明堂前，後面幾節分水俱流入橫水內，或遠江遠溪來朝抱於橫水外，通名之日外洋大明堂。大明堂位於四水交流處，要以衷聚為佳。眾水採集 ...